Абдусалам Гусейнов

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов — российский учёный-философ, специалист по этике, доктор философских наук, профессор, академик РАН. Член Президиума Российского философского общества, редколлегий журналов «Вопросы философии» и «Философские науки». Инициатор и ответственный редактор ежегодника «Этическая мысль», «Библиотеки этической мысли», изданий трудов И. Канта, М. Оссовской, А. Швейцера, А. Шопенгауэра. Библиография его работ включает более 200 названий, в том числе 11 монографий, ряд учебников. А. Гусейнов родился в лезгинском селении Дагестанской АССР. Отец происходил из духовного сословия и был учителем начальных классов, его родословная известна в 5 поколениях. Мать — из семьи зажиточных крестьян. В 1956 году окончил среднюю школе в Избербаше и поступил на философский факультет МГУ. Обучался у профессоров В. Ф. Асмуса, Т. И. Ойзермана и Д. И. Чеснокова. В 1961-64 гг. — в аспирантуре философского факультета МГУ по кафедре этики. С 1965 по 1970 гг. — преподаватель кафедр философии гуманитарных факультетов. В 1970 г. ездил на 10-месячную научную стажировку в Берлинский университет им. Гумбольдта. В 1970-87 гг. преподавал на кафедре этики философского факультета МГУ. С 1987 в Институте философии РАН: зав. сектором этики, зав. отделом социальной философии и философской антропологии, зам. директора института, 2006 по 2015 гг. — директор. С 1996 года по настоящее время — зав. кафедрой (по совместительству) этики философского факультета МГУ. В 1964 г. Гусейнов защитил кандидатскую диссертацию «Условия происхождения нравственности» (научный руководитель профессор А. Г. Спиркин); в 1977 году — докторскую «Социальная природа нравственности». Читал общие курсы философии, этики, а также специальные курсы «Западно-европейская этика», «Античная этика», «Этика Аристотеля», «Свобода воли и ответственность», «Этика Канта», «Великие моралисты». В качестве приглашённого профессора читал курсы лекций в Университете им. Гумбольдта, Карловом (Прага), Новгородском, Латвийском и ряде других европейских университетов. Основной вывод, полученный в кандидатской диссертации — идея стадиального происхождения нравственности в процессе обособления индивида от первичной общины в качестве личности. В книге «Золотое правило нравственности» (1979) показана негативно-преемственная (дающая новое качество) связь золотого правила с талионом; книга явилась первым советским исследованием золотого правила, привлекла общественное внимание к этому важнейшему общечеловеческому нравственному феномену. В работах «Введение в этику» (1985) и «Краткая история этики» (1987) предложена оригинальная схема систематизации западноевропейской этики, рассматривающая её античный этап как учение о добродетелях, средневековый этап — учение о благах, этику Нового времени — синтез того и другого. Труд «Великие моралисты» (1995) обобщил начатые им в 1988 г. исследования в области этики ненасилия, показал принципиальную невозможность обоснования насилия с помощью моральных аргументов. Разрабатывал этическую теорию, исходящую из того, что специфика морали связана с модальностью сослагательного наклонения, моральные мотивы образуют особый (вторичный, сверхмотивационный) уровень субъективной детерминации поступков, безусловность морали приобретает практическую действенность в форме запретов. В работе «Античная этика» (2003) становление этики как самостоятельной философской науки им увязано с выявлением морального пафоса становления и развития философии в целом.

Kitaplar

Alıntılar

Aliya Babashevaalıntı yaptıgeçen yıl
«Никомахова этика» Аристотеля
Aliya Babashevaalıntı yaptıgeçen yıl
Этика есть нормативная наука, к тому же самая общая нормативная наука. Ее называют еще практической философией.
Aliya Babashevaalıntı yaptıgeçen yıl
века B.C. Соловьев выразил чуть иначе. В предисловии к своей книге «Оправдание добра»
fb2epub
Dosyalarınızı sürükleyin ve bırakın (bir kerede en fazla 5 tane)