Аристотель в Казахстане

Нашёл ли я Аристотеля — это не важно. Важно другое — есть ли в твоём сердце место для его философии.

Искусство — это способность, но не вещь. Мы не можем избавиться от искусства, но оно легко избавится от нас. Нам нужно искусство, мы ему — нет. Искусство полагает пределы нашей действительности. Всё, что требуется от нас, — действовать и претерпевать, трепеща перед иным, питаясь иллюзией обретения.

Великий кроссворд Казахстана до сих пор не разгадан. Древнегреческие символы тонут в зазеркалье. Кружево санскрита сворачивается в перекати-поле и пропадает в ледяных потоках степного ветра. Иса Масих рассыпает горящие письмена Торы перед мечетью. Руны кочевников забиваются в карбюратор и вырываются через выхлопную трубу кровавыми брызгами арабской вязи. Огонь и воздух, спёртые в недрах машины, толкают к цели наши недвижимые сущности. Тень античности колеблется упругой перепонкой между землёй и небом. Пусть радиоволны пустыни станут нашим собеседником. Пусть лоно земли отверзнется и предъявит нам след Аристотеля. Мы всматриваемся в бездну и кружимся по ветру, как пыль, отрясённая со стоп вечного странника. Времени больше нет, есть только бледный дым, поднимающийся над далёким аулом.

Кто-то тянет руки к логосу и стряпает сиюминутное, а кто-то посвящает себя мудрости и ваяет на века. Враг не пройдёт. Аристотель не прейдёт!

Настоящий дом не может быть «недвижимостью». Там, где нет движения, нет блага, потому что благо — всеобщая цель. Наши дома — хлипкие пристанища скорби. Настоящий дом — дом воина, юрта батыра, палатка лесного барда, карманная русская печь и великий русский язык.

Православному человеку философия помогает удивляться тому, что создал Бог.

«Конечная цель — это не то, что существует ради другого, а то, ради чего существует другое». Моральная трагедия человечества: ведь в морали всё должно быть наоборот. Конечная цель — существовать для другого.

Итак, программа: заразить Аристотелем Казахстан. Для этого не удерживать его в себе, понимая, но: не понимая, — вбирать одним ухом и выбрасывать другим — в степь, в стужу, в снежную пургу. Там, упав на землю среди кристаллов льда, идеи учуют родственные формы и взойдут.

А что дали нам поляки? Лжедмитрия I и Лжедмитрия II.

Современный богатырь свою русскую печь носит в кармане.