ru
Ролан Барт

Миф сегодня

Kitap eklendiğinde bana bildir
Bu kitabı okumak için Bookmate’e EPUB ya da FB2 dosyası yükleyin. Bir kitabı nasıl yüklerim?
    Юлия Сараеваalıntı yaptı6 yıl önce
    Вечная игра в прятки между смыслом и формой составляет самую суть мифа.
    Юлия Сараеваalıntı yaptı6 yıl önce
    миф - это коммуникативная система, сообщение, следовательно, миф не может быть вещью, конвентом или идеей, он представляет собой один из способов означивания, миф - это форма.
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    Концепт всегда есть нечто конкретное, он одновременно историчен и интенционален, он является той побудительной причиной, которая вызывает к жизни миф.
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    Фрейд справедливо полагает, что вторичный смысл поведения является его истинным смыслом, то есть смыслом, соответствующим целостной глубинной ситуации; он представляет собой. как и мифологический концепт, истинную интенцию поступка.
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    Как это ни парадоксально, но миф НИЧЕГО НЕ СКРЫВАЕТ; его функция заключается в деформировании, но не в утаивании
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    Отношение между концептом и смыслом в мифе есть по существу отношение ДЕФОРМАЦИИ.
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    ЦЕЛОСТНЫЙ образ исключает возникновение мифа или по крайней мере вынуждает мифологизировать только саму его целостность; подобное происходит в плохой живописи, построенной целиком на мифе "заполненности" и "законченности" (этот миф противоположен, но симметричен мифу абсурда: во втором случае форма мифологизирует "отсутствие", в первом - чрезмерную полноту).
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    1. Если мы сосредоточимся на полом означающем, то концепт однозначным образом заполнит форму мифа. В этом случае мы получим простую систему, в которой значение вновь станет буквальным: африканский солдат, отдающий честь, является ПРИМЕРОМ французской империи, ее СИМВОЛОМ. Этот тип восприятия характерен для создателей мифов, например, для редактора журна ла, который берет какой-нибудь концепт и подыскивает ему форму [9].
    2. Если воспринимать означающее мифа как уже заполненное содержанием и четко различать в нем смысл и форму, а следовательно, учитывать деформирующее влияние формы на смысл, то значение окажется разрушенным, и миф будет восприниматься как обман: африканский солдат, отдающий честь, превращается в АЛИБИ для концепта "французская империя". Этот тип восприятия характерен для мифолога; расшифровывая миф, он выявляет происходящую в нем деформацию смысла.
    3. Наконец, если воспринимать означающее мифа как неразрывное единство смысла и формы, то значение становится для нас двойственным, в этом случае мы испытываем воздействие механики мифа, его собственной динамики и становимся его читателями: образ африканского солдата уже не является ни примером, ни символом, еще менее его можно рассматривать как али би; он является непосредственной РЕПРЕЗЕНТАЦИЕЙ французской империи.
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    Мифическое слово есть сообщение. Оно не обязательно должно быть устным: это может быть письмо или изображение, и письменная речь, а также фотография, кинематограф, репортаж, спортивные состязания, зрелища, реклама могут быть материальными носителями мифического сообщения.
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    МИФЭТО СЛОВО, ВЫСКАЗЫВАНИЕ
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    не любое высказыванием только в особых условиях речевое произведение может стать мифом;
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    мифы могут быть очень древними, но вечных мифов не бывает, ибо человеческая история может превратить реальность в слово, только от нее одной зависит жизнь и смерть мифического языка. И в древности и в наше время мифология может найти свое основание только в истории, так как миф - это слово, избранное историей; он не может возникнуть из "природы" вещей.
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    любой предмет может быть произвольно наделен значением
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    мифическое сообщение формируется из некоторого материала, УЖЕ обработанного для целей определенной коммуникации;
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    понять, что единство объяснения достигается не отсечением того или иного подхода
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    Необходимо предостеречь, что вопреки обыденному словоупо треблению, когда мы просто говорим, что означающее ВЫРАЖАЕТ означаемое, во всякой семиологической системе имеются не два, а три различных элемента, ведь то, что я непосредственно воспринимаю, является не последовательностью двух элементов, а корреляцией, которая их объединяет. Следовательно, есть означающее, означаемое и есть знак, который представляет собой результат ассоциации первых двух элементов.
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    Разумеется, между означающим, означаемым и знаком имеются функциональные связи
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    Фрейд рассматривал психику как густую сеть отношений эквивалентности, отношений ЗНАЧИМОСТИ
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    Один из элементов отношения (я воздержусь от того, чтобы считать его первичным) представляет собой явный смысл поведения, другой же элемент представляет собой скрытый, или действительный, смысл (например, субстрат сновидения), что касается третьего элемента, то и в данном случае он является результатом корреляции первых двух элементов.
    Татьяна Макогонalıntı yaptı3 yıl önce
    миф представляет собой особую систему и особенность эта заключается в том, что он создается на основе некоторой последовательности знаков, которая существует до него; МИФ ЯВЛЯЕТСЯ ВТОРИЧНОЙ СЕМИОЛОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМОЙ
fb2epub
Dosyalarınızı sürükleyin ve bırakın (bir kerede en fazla 5 tane)