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Cristina Morales

Los combatientes

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Juan José Martín Andrésalıntı yaptı2 ay önce
Las épocas revolucionarias ponen en circulación una mística de la juventud que se ensalza con lo más capital de su misión, que es ni más ni menos abrir paso a un mundo provisto de juventud, es decir, de vigor y de pureza
Juan José Martín Andrésalıntı yaptı2 ay önce
, porque a mí el feminismo no se me da bien y menos si viene de una institución pública, que se me dan todavía peor
Juan José Martín Andrésalıntı yaptı2 ay önce
Camus dice que ningún juicio salvo el arte es capaz de aprehender la realidad, es decir que no la ciencia, no la religión, sólo el arte explica el mundo y nos enseña a repetirlo, yo añado que sólo la sospecha aprehende el arte y lo explica, ergo
Juan José Martín Andrésalıntı yaptı2 ay önce
La sospecha debería considerarse otro método científico como el inductivo, el deductivo y el abductivo; inducción, deducción, abducción y sospecha
Juan José Martín Andrésalıntı yaptı2 ay önce
Pero hay también una razón distinta: los jóvenes se sienten dominados por cierta ingénita repugnancia a los huecos sociales que se les tienen reservados,
Juan José Martín Andrésalıntı yaptı2 ay önce
en las épocas en que se operan grandes transformaciones y se proyectan sobre los pueblos con éxito las grandes consignas de índole revolucionaria, el primer hecho social que surge es que el «proceso de duración» de la juventud se estima y amplía de modo considerable
Juan José Martín Andrésalıntı yaptı2 ay önce
Entendía la autora que el 15M fue la protesta de unos jóvenes que «no quieren perder la comodidad, que son aspirantes a burgueses. Aunque es muy legítimo aspirar al piso y al coche, y no hay nada malo en eso».
Juan José Martín Andrésalıntı yaptı2 ay önce
Por ello, en Los combatientes también se duda de la concepción sacralizada, salvadora, con que se suele presentar el arte: «Donde Camus dice que ningún juicio salvo el arte es capaz de aprehender la realidad, es decir que no la ciencia, no la religión, sólo el arte explica el mundo y nos enseña a repetirlo, yo añado que sólo la sospecha aprehende el arte y lo explica.»2
Juan José Martín Andrésalıntı yaptı2 ay önce
Por ejemplo, decimos despectivamente que alguien «no está en la realidad», y de ese modo aplastamos sin contemplaciones a quien vive fuera de la «norma». El «ser normal» es una de las formas del poder; lo que llamamos Realidad es una máquina de normalización, y para ser Real, para existir (o para que se tenga en cuenta nuestra existencia), se deben cumplir las normas y normalizarse una misma.
Juan José Martín Andrésalıntı yaptı2 ay önce
Señalaba García Calvo que «Realidad», escrito con mayúscula, no era un nombre de la lengua corriente, sino que venía de las escuelas de los teólogos para aplicarlo a Dios y legitimar el poder
Pony Neónalıntı yaptı3 ay önce
El cuerpo debe estar recto, ni para delante ni para atrás, en posición de danza. Así los saltos salen silbados, de puntillas. Las agujetas las acabas teniendo en la parte de arriba de los brazos, bíceps, tríceps y deltoides. Entonces entendimos por qué los boxeadores se ejercitan a la comba.
Pony Neónalıntı yaptı3 ay önce
A Dogy le entra el llantorisa cuando menos te lo esperas, en una conversación, en un debate, en un ensayo, y no sabes si está llorando o riendo, no sabes si es que está llorando del descojone o si es una barraquera nerviosa. Cuando le preguntas qué te pasa te dice no sé, entre hipidos. Sara vio que eso beneficiaba al texto y empezó a trabajarlo con Dogy, de ahí que hasta que llega su solo se pase la pieza entera intentando llorar y no llorar.
Pony Neónalıntı yaptı3 ay önce
Porque lo que no puede ser es que al año mueran en España sesenta mujeres víctimas de sus parejas, exparejas o relación análoga de afectividad y que eso no se considere terrorismo, porque si las víctimas fueran guardias civiles o policías el Estado habría perseguido a los criminales como los terroristas que son, pero a la violencia de género no se la considera gran violencia igual que al relato no se le considera gran literatura por la simple razón de que tiene lugar en el ambiente doméstico,
Pony Neónalıntı yaptı3 ay önce
lo mal que le va al género del cuento en España desde que desapareció de la prensa periódica, propongo rebautizar esta mesa con el nombre de Ellas tampoco cuentan.
Pony Neónalıntı yaptı3 ay önce
No he formulado ninguna afirmación con la que estar o no de acuerdo, sólo he planteado preguntas.
Pony Neónalıntı yaptı3 ay önce
Todos mis conocimientos literarios son sospechas, yo me acerco a la literatura sospechando. A la literatura y a casi todo. La sospecha debería considerarse otro método científico como el inductivo, el deductivo y el abductivo; inducción, deducción, abducción y sospecha.
Pony Neónalıntı yaptı3 ay önce
Pero al contrario, en las épocas en que se operan grandes transformaciones y se proyectan sobre los pueblos con éxito las grandes consignas de índole revolucionaria, el primer hecho social que surge es que el «proceso de duración» de la juventud se estima y amplía de modo considerable.
Pony Neónalıntı yaptı3 ay önce
Nadie ha andado todavía.
Pony Neónalıntı yaptı3 ay önce
Borja es importante, es el semental, el resucitador si se quiere, porque el poema es palabra muerta en tanto que palabra impresa, poema bueno poema muerto. Pero Borja sabe que el poema sabe más que él, que él reproduce al poema pero el poema encima, el poema no se deja montar, el poema monta a Borja. Borja es masculino y el poema es femenino, independientemente de que lo haya escrito un hombre o una mujer, que en este caso también está muerto
Pony Neónalıntı yaptı3 ay önce
Dice el poema desde un lugar ajeno, un lugar donde el poema ha estado antes que Borja, un lugar que el poema conoce porque es el lugar donde ha nacido y ha crecido, pero en cambio Borja sólo ha ido a ese lugar para reproducir al poema o más exactamente para que el poema pueda reproducirse. Borja es el semental que viene a fecundar al poema. Es una reproducción rápida la que se da entre el poema y su trovador: la fecundación, el embarazo y el parto se producen en el mismo momento. El poema se reproduce a sí mismo, se preña de él mismo y se pare a sí mismo.
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