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Martin Hägglund

Esta vida

Abarcando desde cuestiones existenciales fundamentales hasta los problemas sociales más acuciantes de nuestro tiempo, Hägglund expone por qué nuestro compromiso con la libertad y la democracia debería llevarnos más allá de la religión y el capitalismo, y pone en tela de juicio nuestras nociones de fe y libertad.
La fe que necesitamos cultivar, sostiene, no es una fe religiosa en la eternidad, sino una fe secular dedicada a nuestra vida finita en común. Demuestra que todas las cuestiones espirituales de la libertad son inseparables de las condiciones económicas y materiales. Pero lo que importa en última instancia es cómo nos tratamos unos a otros en esta vida, y qué hacemos con nuestro tiempo juntos.
Hägglund desarrolla nuevos principios existenciales y políticos al tiempo que transforma nuestra comprensión de la vida espiritual. Su crítica a la religión nos lleva al corazón de lo que significa llorar a nuestros seres queridos, comprometerse y preocuparse por un mundo sostenible. Su crítica al capitalismo demuestra que no podemos mantener nuestros valores democráticos porque nuestras vidas dependen del trabajo asalariado. En términos claros y rompedores, Hägglund explica por qué el capitalismo es perjudicial para nuestra libertad, y por qué deberíamos, en cambio, perseguir una forma novedosa de socialismo democrático.
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Telif hakkı sahibi
Bookwire
Orijinal yayın
2022
Yayınlanma yılı
2022

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Alıntılar

  • Lore Clientealıntı yaptıgeçen yıl
    Lejos de hacer que mi vida sea significativa, la eternidad la convertiría en algo sin sentido, ya que mis acciones no tendrían ningún propósito.
  • Montserrat Macías Torresalıntı yaptı2 yıl önce
    que exhibe cualquiera que emprenda la lucha contra su propia opresión. Para entenderse a uno mismo como explotado o alienado hay que creer que se tiene un tiempo finito y precioso para vivir, y que cuando te lo arrebatan te están arrebatando tu propia vida.
  • Montserrat Macías Torresalıntı yaptı2 yıl önce
    Ya sea en nuestra organización social del trabajo, en nuestra producción tecnológica de bienes o en nuestras formas de educación, necesitamos perseguir una revaluación que reconozca nuestra vida finita como la condición para que algo importe y para que algo sea valioso.

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