Maurizio Ferraris

La loa a la fantasía resulta ser, por tanto, lo mismo que el elogio de la locura, y la casa folenguiana es otra versión de la stultifera navis de Erasmo. Sin embargo, si de esa fantasía más que fantástica llegamos hasta la imaginación, nos damos cuenta de cómo aquello mismo que en la bizarra asociación de los fantasmas es norma

el cosmos sería una figura a la que, en las prácticas mágicas, se la recompondría a través de la imaginación, sumergiéndose en el espíritu del mundo y en las radiaciones astrales. Giordano Bruno

Si el saber hermético y jeroglífico atrajo en su tiempo de tal modo a los griegos, es porque en ello no encontraban en absoluto una total alteridad, sino más bien la otra cara de aquello mismo que estaba en el corazón de su reflexión: la relación entre sensible e inteligible, el nexo entre realidad e idea, su conocimiento.

La imaginación es, por consiguiente, arte de la recomposición: se piensa en un castillo en el aire y en

Mesmer, que teoriza en el siglo XVIII sobre la sugestión y el magnetismo animal, no es, por tanto, sólo el antecesor de Freud, sino sobre todo el heredero de aquella tradición; incluso Burton (1577-1640), estudioso de la

Para significar que con el Renacimiento la imaginación se especializa en el arte, se cita normalmente el dicho de Bacon «Historia ad Memoriam refertur, Poësis ad Phantasiam, Philosophia ad Rationem». Bacon está, sin embargo, hablando de la fantasía como podría hacerlo un escolásti‍

imaginación es la retención de lo ausente, la fantasía es su reelaboración.