Pablo Gianera

El origen de la conciencia en la ruptura de la mente bicameral

el alma en cualesquiera de sus movimientos y actos está toda a la vez. Toda ve, y toda recuerda lo visto; toda oye, y toda recuerda los sonidos; toda huele, y toda recuerda los olores; toda gusta, y distingue por la lengua y el paladar los sabores; toda toca las cosas duras y suaves; toda aprueba o reprueba a la vez. Pero lo caliente y lo frío lo distingue toda con cualquier sentido en general. Toda es vista; toda es oídos; toda recuerda; cuando recuerda toda, toda es memoria; cuando toda quiere, toda es voluntad; cuando toda piensa, toda es pensamiento; cuando toda ama, toda es amor

“Hablar los sonidos y hacer sonar las palabras”. Así llamó Dietrich Fischer-Dieskau a uno de sus libros.

¿Podía ser que ese viejo, que, según él mismo decía, parecía vivir y respirar en el canto no hubiera tenido ninguna sospecha de lo que era auténticamente el canto, es decir, de la música [Tonkunst], el verdadero elemento del que nace toda poesía y al que toda poesía vuelve?”. [16] La frase, un poco asombrosa en boca de Goethe, parece dar a entender que, aparte de las posibles correspondencias métricas, se debe hacer audible una latencia sonora, y sin embargo hasta entonces muda, del poema.

Hay en el hombre un gran deseo, un deseo que nunca se cumple: no tiene nombre, busca su objeto, pero no es nada que pueda nombrarse