François Cheng

«Poco importa la duración de mi vida, siempre que muera de una muerte que sea mía,

Hay aquí una transmisión de promesas y de esperanzas que nos obliga a mantener la dignidad y que da, hasta cierto punto, valor y significado a nuestro destino.

No olvidar a los muertos es, en un sentido más universal, aprender a sentir gratitud hacia ellos y, a través de ellos, hacia la vida. ¿Acaso no nos hemos beneficiado desde nuestra infancia, para poder vivir, de los cuidados y los beneficios de un número insospechado de personas: de nuestros padres, por supuesto,

incorporar la muerte a nuestra visión es recibir la vida como un don de una generosidad sin precio

­te que uno teme y contra la que se rebela. La rebeldía y el miedo solo nos dejan un mísero y mutilado resto de vida, algo que apenas puede llamarse vida.

podríamos configurar la vida desde nuestra muerte concebida no como un fin absurdo, sino como el fruto de nuestro ser. Pues en el seno de un mundo aleatorio, lleno de imprevistos, no poseemos más que una certeza absoluta: cada uno de nosotros ha de morir un día.

absoluto de la vida significa que, al ofrecerse como don a cada uno, es también una exigencia. Implica un cierto número de leyes fundamentales que garantizan una vida abierta y, por consiguiente, la verdadera libertad.

cuando uno es verdadero, al menos se tiene una oportunidad no de poseer la Verdad, sino de estar en la Verdad

«Supongamos que dijéramos “sí” a un solo y único momento; habríamos dicho “sí” no solamente a nosotros mismos, sino a todo lo que existe.Ya que no hay nada aislado, ni en nosotros ni en las cosas, y si la alegría ha hecho resonar, aunque solo fuera una vez, nuestra alma, todas las eternidades eran necesarias para crear las condiciones de aquel momento único, y toda la eternidad ha sido aprobada, justificada en este instante único en que hemos dicho “sí”»

deseo de realización, deseo de superación, deseo de trascendencia.

En primer lugar, deseo de realización.

La idea de que la vida termina, y que no podrá alargarse, nos incita a «realizarnos»: no ya a inscribirnos en un trayecto de vida que soportaríamos como nuestra condición ineluctable, sino a concebir un proyecto de vida. Dicho de otro modo, a proyectarnos en la vida por medio de una actividad creativa que nos conduzca a la perspectiva de una realización. No ignoramos, sin embargo, la triste realidad: una gran parte de la humanidad está privada de la posibilidad de escoger su actividad y acepta un trabajo con el único fin de «ganarse la vida», situación que engendra todo tipo de sufrimientos e injusticia

La muerte invita a un esfuerzo para salir al menos de nuestra condición ordinaria, y este esfuerzo tiene un nombre: pasión. Pasión de aventura, pasión de heroísmo, pasión de amor, así como otras pasiones de menor envergadura. Las que acabo de nombrar son las más elevadas, en la medida en que las tres ponen en juego la vida de aquel que se compromete con ellas: la prueba de la muerte es un riesgo que hay que correr, una prueba de la grandeza humana.