David Harvey

idea de que el lugar es un elemento fundacional y, por lo tanto, general, mientras que el espacio es contingente y particular, desempeña un papel clave en los enfoques fenomenológicos. En su erudita historia de esta idea, que se rem

La idea «lugar», como las de «espacio» y «naturaleza», es un concepto geográfico desordenado y multifacético. Para empezar, utilizamos muchos términos genéricos, como lugar, región, área, territorio y localidad para identificar un espacio concreto, normalmente delimitado, como si fuera una entidad relativamente separable y permanente dotada de cualidades particulares y distintivas

El sentimiento de pertenencia y de no pertenencia (y, por lo tanto, de identidad y alteridad) se halla estrechamente interrelacionado con las ideas sobre el lugar y el territorio. L

geografía regional, a juicio de muchos, entraña la clasificación, sobre una base territorial, de datos sobre los diversos modos de vida que se encuentran por todo el planeta. La distinción kantiana entre geografía, ente

este punto, las nociones de región, Estado y nación convergen con las de territorio y lugar, lo que nos exige reflexionar sobre la compleja historia de los dos últimos términos[

palabra territorio, por ejemplo, tiene una historia embrollada pero ilustrativa, que arroja luz sobre los problemas que aquejan a conceptos igualmente complejos como lugar y región. Desde hace mucho se ha considerado que el impulso a la territorialización es una característica del mundo natural; los primates y los seres humanos, lejos de ser una excepción a esa norma, exhiben tanto histórica como geográficamente una gama extraordinaria de conductas de territorialización, en muy diversas escalas.

naturalidad de la conducta territorializadora (objeto de infinidad de estudios por parte de biólogos y etnólogos) ha dado lugar al oportuno mito del «imperativo territorial»,

Más adelante, los procesos de colonización extendieron a la mayor parte del planeta esta modalidad de territorialización.

A consecuencia de todo ello, como señala David Delaney, el territorio se convirtió en «un recurso para simplificar y clarificar otra cosa, como la autoridad política, la identidad cultural, la autonomía personal o los derechos individuales».

ello, hubo que «concebir el territorio como un fenómeno relativamente nítido y sencillo»;