Carlos Taibo

Yo sólo quería escribir, entrar en el corazón de las personas y beberles la sangre, avanzando siempre, creando enredos y haciendo saltar los personajes de las páginas

Agustina Bessa-Luís

«No tengo en quién confiar. Mi familia no entiende nada. A mis amigos no puedo molestarlos con estas cosas; no tengo realmente amigos íntimos, e incluso cuando lo son, según lo entiende la gente, no lo son en el sentido en que yo entiendo la intimidad. […] Me siento tan solo como un barco que hubiera naufragado en el mar. Y yo soy de hecho un náufrago»

crecimiento económico hace posible el asentamiento de un modo de vida esclavo en virtud del cual tendemos a pensar que seremos más felices cuantas más horas trabajemos, más dinero ganemos y, sobre todo, más bienes acertemos a consumir.

Permítaseme que remate estas consideraciones iniciales con el reconocimiento de mis contradicciones: aunque creo firmemente en la crítica del trabajo que se realiza en estas páginas, es harto frecuente que mi conducta personal no se ajuste a las que cabría estimar que son las consecuencias inevitables de esa crítica. No hay mejor demostración de que formo parte alienada de la cultura del trabajo que la prisa que, en condiciones difíciles, me ha guiado a la hora de poner broche a este modestísimo libro.

Quienes trabajan más y son más ricos no siempre viven mejor que otros que no lo son, por el simple hecho de que no tienen tiempo de disfrutar de lo que les rodea, ya que la mayor parte del tiempo se encuentran tra­­bajando”

Los economistas liberales y Marx coincidieron en apreciar en el trabajo la única, o al menos la principal, fuente de enriquecimiento de la sociedad.

Los economistas liberales y Marx coincidieron en apreciar en el trabajo la única, o al menos la principal, fuente de enriquecimiento de la sociedad.

Los economistas liberales y Marx coincidieron en apreciar en el trabajo la única, o al menos la principal, fuente de enriquecimiento de la sociedad.

La renuencia de Marx en lo que se refiere a la conveniencia de cuestionar este último convierte al pensador alemán, en este terreno concreto, en “uno de los intérpretes más coherentes del mito burgués del trabajo”, por emplear las palabras de Jacques Ellul