Ліза Фельдман Барретт

Емоції не є реакціями на світ, а ви — не пасивний отримувач сенсорних сигналів, а активний конструктор власних емоцій.

Буддизм вважає «я» вигадкою й першопричиною людських страждань. Щоразу, як ви прагнете якихось матеріальних речей, на кшталт дорогої автівки та одягу, шукаєте компліментів для покращення вашої репутації або статусної та владної посади на користь свого життя, буддизм каже, що ви сприймаєте своє вигадане «я» як справжнє (матеріалізуючи його)

Ці матеріальні речі можуть принести негайну винагороду та задоволення, але вони також заманюють вас у пастку, немов у золоту клітку, і спричинюють постійні страждання, що ми б назвали затяжним неприємним афектом. Для буддиста «я» гірше за швидкоплинну фізичну хворобу. Це — довготривале нещастя.

Щоразу, як ви думаєте, що знаєте, як почувається хтось інший, ваша впевненість не має нічого спільного з фактичним знанням. У вас просто момент афективного реалізму.
Щоб покращити сприйняття емоцій, ми всі повинні відмовитися від вигадки, що знаємо, як почуваються інші люди

Численні експерименти показали, що люди впадають у депресію, коли не можуть досягти власних ідеалів; а коли вони не відповідають стандартам, встановленим іншими, то відчувають тривогу.

ми всі маємо емоції, «вшиті» в нас від народження

Емоції реальні, але не в тому об’єктивному розумінні, в якому реальні молекули чи нейрони. Вони реальні в тому самому розумінні, в якому реальні гроші

Без здорового глузду ви є просто емоційною твариною.

речі не завжди є такими, якими видаються на перший погляд

кожна емоція повинна мати чітку схему фізичних змін, щось на зразок відбитка пальця