René Guénon

sobre esta cuestión será preciso además tomar buena nota de que, contrariamente a una opinión errónea excesivamente propagada entre los modernos, en modo alguno debe ser concebida la especie como una «colectividad», pues ésta no es más que una suma aritmética de individuos, es decir, al contrario de la especie, algo completamente cuantitativo; la confusión de lo general con lo colectivo es una consecuencia más de la tendencia que inclina a los modernos a no ver en todo más que la cantidad y que encontramos continuamente en el fondo de todas las concepciones características de su mentalidad particular.

Añadamos que la substancia universal, por el hecho mismo de ser mera potencialidad absolutamente indiferenciada e «indistinta», es el único principio que puede en rigor ser considerado «ininteligible», no ya por ser nosotros incapaces de aprehenderlo, sino porque en realidad nada hay en ella que aprehender.

substantia, del latín sub stare, significa literalmente «lo que se encuentra debajo»; ésta es también la idea expresada por «soporte» o por «substrato

En consecuencia, la reducción de la cualidad a la cantidad en el fondo no es más que esta «reducción de lo superior a lo inferior» con la que algunos han pretendido con buen acuerdo caracterizar al materialismo: pretender extraer el «más» del «menos», es pues, ciertamente una de las más típicas aberraciones modernas.

Dios ha “dispuesto de todas las cosas en medida, número y peso”[14

resulta empero evidente que nos referimos a una geometría entendida sobre todo en una dimensión simbólica e iniciática y de la que la geometría profana sólo constituye un mero vestigio degenerado, carente del profundo significado que tenía originariamente y que los matemáticos modernos han perdido por completo

dificultad comienza solo cuando se trata de determinar estas diferentes significaciones, sobre todo las más elevadas o las más profundas, y es también ahí donde comienzan naturalmente las divergencias de los puntos de vista entre los comentadores.