Siglo del Hombre Editores

Miradas críticas queer por fuera del campo legal consideran estas reformas una ampliación de los privilegios para quienes han sido beneficiarios de jerarquías tradicionales como la clase, la etnia, el género o la raza, o para quienes se ajustan a la heteronormatividad

Su efecto es también el de que existe un grupo de personas que trabajó al respecto y que cada vez hay una mayor adhesión. Ese grupo va a mantener ese cambio a largo plazo. Adicionalmente, se crea un ciclo de protesta, es decir, un ciclo de movilización donde, debido a que se lograron unos derechos, la gente empieza a identificar que hay otros derechos que no se han logrado o que hay otros tipos de discriminación y violencia y empieza a trabajar en esas áreas. Ese

Para cambiar de manera real la vida de la gente es crucial adaptar los discursos occidentales, y hay una pequeña diferencia entre adaptar y
re-crear.

Enseñan tolerancia, pero este método de enseñar la sexualidad es una manera de reproducir la heterosexualidad como norma y también de reproducir el hecho de que son los alumnos heterosexuales quienes pueden definir lo que es aceptable y establecer qué tipo de derechos tienen.

Ninguna historia positiva de vida de personas queer se ha hecho visible

La homosexualidad es siempre presentada como algo que está bien si existe, pero es algo que no deberías probar.

Hay dos secciones diferentes, una con normas culturales que tratan normalmente del género y la sexualidad, y el otro, más tradicional, sobre sexualidad, y en este capítulo el nosotros es definitivamente heterosexual

Lo que le pasa al movimiento ahora es que su efervescencia por la afirmación de la identidad y la diferencia le ha hecho olvidar otros espacios transversales: la clase, los problemas del trabajo, las políticas de salud. En esta ciudad, por ejemplo, la política de familia no tiene nada que ver con la política de género; de hecho son contradictorias, son opuestas, entonces, ¿qué diálogo va a haber entre dos concepciones de lo que son los sujetos sociales en oposición? Hay

Hay que pensar cómo construimos otro lugar de articulación que no borre diferencias y que no resuelva las cosas tan solo nombrándolas

pero el cambio no es progreso