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Umberto Eco

  • sara almecigaalıntı yaptı6 ay önce
    soy Remigio da Varagine, el cillerero del monasterio.
  • sara almecigaalıntı yaptı6 ay önce
    cillerero era un hombre grueso y de aspecto vulgar pero jovial
  • sara almecigaalıntı yaptı6 ay önce
    canoso pero todavía robusto, pequeño pero ágil.
  • nico2k2alıntı yaptı6 gün önce
    de modo que quien la lea comprenda lo que se quería decir y pueda, si así lo desea, acudir a los mismos documentos para reconsiderar el tema por su cuenta.
  • nico2k2alıntı yaptı6 gün önce
    para ello no es tan importante el tema de la tesis como la experiencia de trabajo que comporta.
  • Cinthia Segoviaalıntı yaptı2 yıl önce
    Así pasamos de la ZOOSEMIOTICA (que constituye el límite inferior de la semiótica porque considera el comportamiento comunicativo de comunidades no humanas y, por tanto, no culturales), al estudio social de las IDEOLOGÍAS. Y, sin embargo, sería aventurado afirmar que a nivel animal se dan simples intercambios de señales sin que existan sistemas de significación, porque los estudios más recientes parecen tener tendencia a poner en duda esa creencia exag
  • Cinthia Segoviaalıntı yaptı2 yıl önce
    Cuando un código asocia los elementos de un sistema transmisor con los elementos de un sistema transmitido, el primero se convierte en la EXPRESIÓN del segundo, el cual, a su vez, se convierte en el CONTENIDO del primero.

    Existe función semiótica, cuando una expresión y un contenido están en correlación, y ambos elementos se convierten en FUNTIVOS de la correlación
  • Cinthia Segoviaalıntı yaptı2 yıl önce
    A primera vista, la descripción de un campo semiótico podría parecer una lista de comportamientos COMUNICATIVOS, con lo que sugeriría sólo una de las hipótesis que guían la presente investigación: la semiótica estudia todos los procesos culturales como PROCESOS DE COMUNICACIÓN. Y, sin embargo, cada uno de dichos procesos parece subsistir sólo porque por debajo de ellos se establece un SISTEMA DE SIGNIFICACIÓN.
  • Cinthia Segoviaalıntı yaptı2 yıl önce
    Definamos, entonces, un proceso comunicativo como el paso de una Señal (lo que no significa necesariamente ‘un signo’) desde una Fuente, a través de un Transmisor, a lo largo de un Canal, hasta un Destinatario (o punto de destino)
  • Cinthia Segoviaalıntı yaptı2 yıl önce
    En cambio, cuando el destinatario es un ser humano (y no es necesario que la fuente sea también un ser humano, con tal que emita una señal de acuerdo con reglas conocidas por el destinatario humano), estamos ante un proceso de comunicación
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