Ángel Nogueira Dobarro

Entendemos que la edición universitaria ha de ser muy sensible a las necesidades y urgencias sociales, en especial de aquellas que se pueden plantear ya en su nivel teórico e intelectual.

Por eso mismo, plantear hoy la edición como proyecto y su relación con una visión de la cultura de modo explícito supone tomar una enorme distancia teórica de su práctica más cotidiana y espontánea.

Supone pensar innovadora y creativamente. Y más si deseamos que la edición universitaria cumpla con un producto que tiene otra dimensión importante, ofrezca información veraz a quienes ejercen una profesión en la sociedad o simplemente procure ser útil a quienes deseen mantener viva su cultura científica.

Es importante no olvidar que la fuerza y la justificación de la actividad editorial, especialmente universitaria, están ligadas al acto de escritura y a una nueva visión de la lectura y del lector, a la invención de una producción imaginaria que se materializa en pensamiento, palabra y lenguaje.

Editar, pues, es crear a partir de un material previo, imaginar y expresar en forma de textos aquellos conocimientos que configuran verdaderamente una cultura, una forma de vida y un sentido; una manera de ser, estar y habitar el cosmos. Pero, sobre todo, se trata de elegir, seleccionar los textos como producto social, según urgencias inmediatas, necesidades y propósitos colectivos. La dimensión social y ética es fundamental en la difusión del conocimiento hoy, en su socialización. Todo proyecto de edición conlleva implícito un lector imaginario, un otro, una otredad que determina su estilo, contenido, forma y afinidades electivas. En el fondo, la decisión concreta de editar es un motivo efectivo que encierra en su entraña una imagen interna del otro, del socius, del ser social, del contenido ético de su producción.

La edición hoy, como parte de la comunicación social del conocimiento, es una de las tareas más serias y responsables que pueden acometerse. Estamos seleccionando investigación, conocimiento, conciencia, ideas, autores y, en definitiva, referencias, orientaciones, para guiar a una colectividad social. Pero, sobre todo, esto se acrecienta si nos referimos a la edición universitaria por la impronta y el contenido de futuro que implica e incluso da mayor selectividad a sus temas y textos

La edición hoy, como parte de la comunicación social del conocimiento, es una de las tareas más serias y responsables que pueden acometerse. Estamos seleccionando investigación, conocimiento, conciencia, ideas, autores y, en definitiva, referencias, orientaciones, para guiar a una colectividad social. Pero, sobre todo, esto se acrecienta si nos referimos a la edición universitaria por la impronta y el contenido de futuro que implica e incluso da mayor selectividad a sus temas y textos. La edición universitaria ha de vincularse hoy a un nuevo concepto de creación que supone la expansión de la libertad y de la solidaridad, la presencia de un nuevo sujeto social, capaz de soportar y legitimar eficazmente toda la producción social, la transfinitud, una cultura abierta a la superación constante de límites y a entrar en relación con las fuentes del conocimiento que nos abren una nueva dimensión en nuestra referencia al cosmos, como nuestro propio hábitat modificado por la acción cultural.

La edición no puede ser entonces una simple actividad espontánea, sino que ha de ser, por el contrario, reflexiva, planeada, sistemática y compleja. Necesita conjugar siempre, en su desarrollo y en sus propuestas, múltiples elementos.

La teoría constituye nuestra potencia de visión, de lectura y de acercamiento a la complejidad de lo real.

Conviene insistir en que el fundamento de la edición es una forma de escritura. Y esto es un acto trascendente de la cultura humana.