Томас Даунинг Кендрик

валлийскому принцу VI века Мирддину ап Морврину и прорицателю Вортигерна Амброзию, фигурирующему в «Истории бриттов» Ненния.

Валлийский принц определенно является героем позднего произведения Гальфрида, «Жизни Мерлина», однако в раннем сочинении «Истории королевства Британии» важнейшое место отводится Амброзию; на самом деле в своем первом труде Гальфрид открыто говорит о том, что Амброзий является другим именем Мерлина.[4]
Ни в Истории, ни в Жизни нет ни слова о друидическом обучении и практике. В Жизни Мерлина о нем сказано, что он «был королем и прорицателем»

у Ненния для обозначения таких провидцев используется слово magi, а не друиды, так что даже если бы мы приняли на веру, что этот Амброзий был друидом в позднем, сниженном качестве простого волшебника, повесть Гальфрида от последнего упоминания слова «друид» в Галлии все равно отделяют примерно восемь столетий.

Но это еще не все. Гальфрид сам называет своего Мерлина-Амброзия сыном христианской принцессы,[5] которую посетил инкуб;[6] и если мы обратимся за сведениями о его рождении и его природе еще дальше, то есть, если мы посмотрим на Историю Ненния,[7] мы окажемся еще дальше от друидов, ибо там говорится, что его родителями были

римляне консульского звания.

он цитирует доктора Эйлетта Сэммса, придерживающегося теории финикийского происхождения, епископа Николсона, считающего памятник творением саксов, Обри, приписывающего Стоунхендж бриттам, и Болтона, писавшего, что это гробница Боадицеи.