El zorro y el cuervo

También la ilustración correspondiente a la fábula “hystoriada” presenta al cuervo con el queso en el pico -como en Fedro y en Babrio-, según esperábamos.

El zorro es un buen adulador, para sacar provecho. También frente al león. Aquí frente al cuervo -griego kórax- resulta un kólax (“adulador”) oportuno. Si la vanidad es un defecto muy general (como también observó Erasmo en su Elogio de la locura), la adulación es un instrumento muy adecuado para obtener ganancias (como advierte Maquiavelo en El príncipe). El “adulador” es uno de los primeros tipos retratados por Teofrasto en sus Caracteres. Y es un papel que se le da muy bien al zorro esópico.

Que este en su sentencia final recuerde la importancia de la inteligencia para obtener el poder real, nos parece estupendo. El zorro que frente a la pantera se jacta de que su belleza es interior, mental; que se burla de otros animales por tontos, y que reprocha a la máscara su hermosura sin seso, está en su papel.

Dijo la zorra al busto,

después de olerlo:

-Tu cabeza es hermosa,

pero sin seso.

En el espejo alegórico de esos encuentros animalescos se refleja una cierta visión de la vida, de la lucha por la vida, reducida a enfrentamientos movidos por apetitos naturales, dura y despiadada. Frente a la fuerza cabe la habilidad para el engaño y la trampa y para eso vale la astucia; y la palabra concedida a las bestias es un instrumento a su servicio. Lo natural es que el más fuerte devore al más débil y el listo se aproveche engañando al más tonto. “La razón del más fuerte es siempre la mejor”, sentenció cínicamente La Fontaine. Pero el engaño vale como arma de éxito.