Elogio de la duda

«No deseamos las cosas porque son buenas, sino que son buenas porque las deseamos.»

Dudar no es rechazar totalmente el sistema, no es pretender la tarea absurda de borrar el pasado y empezar de nuevo; es afirmar valores como el de la libertad, pero con el convencimiento de que no hay que darlos por supuestos ni por asumidos. Porque la libertad debe tener límites y hay que plantearse cuáles son.

La dicotomía ayuda a clasificar y a ubicarse, a tomar posición sin tener que matizar ni dar razones.

en los extremos las posiciones se simplifican bajo la denominación de una sola etiqueta.

Que la duda es parte de nuestro ser equivale a decir que anida en nosotros la confusión y la contradicción

No es la ciencia ni los tratados de los filósofos ni las leyes de los gobernantes lo que nos dirá cómo debemos vivir, sino la propia experiencia

la verdad es una cosa tan grande que no podemos desdeñar intermediario alguno que pueda conducirnos hasta ella.»

el motor de la reflexión es la conciencia de la propia ignorancia, el autoanálisis se convertirá en el principio de la sabiduría y la duda en el hábitat normal de la condición humana.

Un concepto griego, sofrosyne, resume lo que nosotros denominamos prudencia, moderación, templanza. Es un valor opuesto a la hybris, que nombra la desmesura y el exceso. Por la sofrosyne se alcanza el equilibrio, la armonía que el cuerpo y el alma necesitan para vivir con sosiego.

Steiner se refiere a lo ocurrido con la cultura en el último siglo como consecuencia de la «retirada de la palabra», por la subordinación de ésta a la imagen, a la música, a un mundo donde no se concibe estudiar (si podemos seguir usando el mismo vocablo) sino en medio de un campo de estridencias y ruidos