Cuentos de hadas

haber cometido el pecado original.

En Europa, el silenciamiento de las heroínas por miedo a los conjuros maléficos o a las amenazas de condenación eterna estaba ligado a las nociones de poder y de castigo divino por

Es muy probable que su aversión a las bendiciones represente el miedo de una diosa pagana, de acabar siendo arrastrada por la cristiandad. F

La tierra suspira por sus hijos. De

Sí sabemos que el fuerte impulso recopilador de materiales orales en el siglo xix brotó junto al ascenso de los nacionalismos y en paralelo al concepto de la nación-estado con una cultura propia y exclusiva que mantiene una relación también exclusiva de afinidad con las gentes que habitan en ella.

Las historias han ido cayendo como simiente por todo el mundo, no porque todas compartamos el mismo imaginario y la misma experiencia, sino porque son portátiles, parte de un equipaje invisible que la gente lleva consigo cuando abandona su lugar de origen.

Carter se atreve a aventurar que los cuentos son una simiente que distintos pueblos han ido sembrando a su paso por diversas regiones del planeta, y que tales analogías dan cuenta, asimismo, de la experiencia y de la imaginación comunes a todas las mujeres y a todos los hombres: al transportar sus relatos cual bolsa de viaje, han repartido por el mundo entero un mismo legado imaginativo de angustias, preocupaciones y afanes.

Los cuentos maravillosos, pues, están confeccionados del mismo material que los sueños: los componen símbolos, que apelan al ser humano a un nivel inconsciente, o preconsciente; y que están al alcance de todos, más allá de lenguas, culturas o edades; y que trascienden también las distintas etapas de la historia. Es precisamente esta universalidad lo que nos fascina, lo que nos deja perplejos y nos hace preguntarnos sobre el origen último de tales semejanzas.

los cuentos tradicionales, populares o maravillosos proporcionan al niño una guía para lograr una buena integración de la personalidad que incluye la satisfacción de sus impulsos inconfesables (el ello) y la victoria final del yo. Lo que es aún más importante: le garantizan un final feliz (a diferencia del mito, que se limita a proyectar las exigencias del superyó, y por lo tanto la manera de forjar una personalidad ideal).

Ella había estudiado brujería, y quería aquella lana, y podía desplazarse a cualquier sitio, igual que el viento