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Matthieu Ricard

En Defensa de la Felicidad

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Tras el éxito de El monje y el filósofo, un auténtico tratado de la felicidad, a la vez que una valiosa y convincente guía para nuestros individualismos carentes de puntos de referencia. Todos aspiramos a la felicidad, pero ¿cómo encontrarla, conservarla e incluso definirla? A esta cuestión filosófica por excelencia, tratada por el pensamiento occidental con una mezcla de pesimismo y burla, Matthieu Ricard aporta la respuesta del budismo, una respuesta exigente pero tranquilizadora, optimista y accesible a todos. Dejar de buscar a toda costa la felicidad fuera de nosotros, aprender a mirar en nuestro interior pero a mirarnos un poco menos a nosotros mismos, familiarizarnos con una visión a la vez más meditativa y más altruista del mundo… Con el bagaje de su doble cultura, de su experiencia como monje, de su relación con los más grandes sabios, de su conocimiento de los textos sagrados así como del sufrimiento de los hombres, el embajador más popular y reconocido del budismo en Francia nos propone una reflexión apasionante sobre el camino de la auténtica felicidad y los medios para alcanzarla.
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İzlenimler

  • Jovani González Hernándezbir izlenim paylaşıldı3 yıl önce
    👍Okumaya değer
    🔮Gizli Derinlikler
    🎯Değer

    En este libro Mattew Ricard describe los principales elementos de la felicidad y una vida feliz, desde su vivencia y la enseñanza budista, sin abandonar su formación científica. Una obra para personas que quiere ahondar en la ética budista, así como mejora su calidad de vida mediante la meditación y la vida contemplativa.

  • Diego garcia tellezbir izlenim paylaşıldı3 yıl önce
    🔮Gizli Derinlikler
    🎯Değer

Alıntılar

  • Jovani González Hernándezalıntı yaptı3 yıl önce
    Recordad que un pensamiento no es más que el producto del encuentro fugaz de numerosos factores y circunstancias.
  • Jovani González Hernándezalıntı yaptı3 yıl önce
    En 1969 el psicólogo Norman Bradbum demostró que los afectos gratos y molestos no solo representan contrarios, sino que proceden de mecanismos diferentes y, por lo tanto, deben estudiarse por separado. Conformarse con eliminar la tristeza y la ansiedad no garantiza de forma automática la alegría y la felicidad. La supresión de un dolor no conduce forzosamente al placer. En consecuencia, no solo es necesario erradicar las emociones negativas sino también desarrollar las emociones positivas.
  • Jovani González Hernándezalıntı yaptı3 yıl önce
    Así pues, el budismo concluye que el yo no es más que un nombre mediante el cual designamos un continuo, igual que llamamos a un rio Ganges o Misísipí. Un continuo así existe, desde luego, pero de forma puramente convencional y ficticia. Está totalmente desprovisto de existencia real.
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