Acerca de la vejez

La ancianidad es el término de la acción de la vida, como podría serlo en un drama. Debemos, pues, evitar su fatiga, precisamente, si ya hemos sentido cierta satisfacción y saciedad de vida

Porque, si no estamos llamados a ser inmortales, al menos sería deseable aceptar que el hombre se extinga en su momento oportuno

Qué comodidad, pues, tiene la vida? ¿Qué, debería decir, no tiene, más bien, de laboriosidad? Concedamos que tiene alguna comodidad. Lo que es seguro, sin embargo, es que ella tiene un tope, con el que nos saciamos, y una medida. No estoy yo por deplorar la vida —cosa que, con frecuencia, han hecho muchos resabidos—. Ni me arrepiento de haber vivido, pues he vivido de tal modo que no se me ocurre pensar que lo haya hecho en vano. Así pues, me marcho de la vida como quien se va de un hospicio, no como quien abandona una casa. Lo que la naturaleza nos ha ofrecido es una posada para demorarnos un poco, mas no para habitarla indefinidamente.

ve que marcha a lo mejor,

A este efecto, Pitágoras prohíbe que uno se retire de la guardia y del puesto de la vida sin la orden del general, es decir, de Dios[

Pero está en mejor condición que el adolescente, por el hecho de que ha conseguido lo que aquel aún espera: aquel quiere vivir mucho tiempo; este ya lo ha vivido.

No entiendo, de verdad, qué es lo que pueda querer para sí un anciano avaro. ¿Puede, realmente, ser algo más absurdo que el buscar más viático allí donde justamente queda menos vía?

Y, además, nada resulta molesto cuando no se desea.

Y tengo en gracia a la ancianidad, pues ella me acrecentó el deseo de las palabras, a la vez que me quitó el de la bebida y la comida.

Porque no hay, en modo alguno, ningún vituperio contra la ancianidad en el hecho de que ella no eche demasiado de menos los placeres, sino que, más bien, es esa incluso su mayor gloria. Porque carece de festines, de mesas dispuestas y del barullo de las copas. Por tanto, también carece de embriagueces, de indigestiones y de noches en vela.