Я монстр, что говорит с вами

Мне был приписан женский пол, и, как обезьяна-мутант, я вырвался из этой тесной «клетки» — конечно, чтобы войти в другую, но, по крайней мере, на этот раз по собственной инициативе

Я не прошу гомосексуальных психоаналитиков выйти из шкафа. Это гетеросексуальные нормативные психоаналитики должны срочно выйти из шкафа нормы.

Стоит вам только внимательно рассмотреть историю вашей нормализации и подчинения социально-политическим гендерным кодам, и вы ощутите, как шестеренки нормализации всё еще крутятся внутри вас, и захотите остановить это бесконечное повторение и дезидентифицироваться. Жить вне патриархально-колониального закона, жить вне закона полового различия, жить вне полового и гендерного насилия — это право, которым должно обладать любое живое тело, даже тело психоаналитика.

Историки науки и общества Возрождения сегодня сходятся во мнении, что в Средние века и, возможно, до XVII века на Западе господствовала «однополая» эпистемология, в которой анатомически идеальным считалось лишь мужское тело и мужская субъективность. В текстах Гиппократа и Галена, в анатомических трактатах Везалия тело женщины имело ту же анатомию, что и тело мужчины, и лишь в силу отсутствия внутреннего жара гениталии женщин оставались внутри тела, тогда как у мужчин — более горячего и более совершенного пола — гениталии были исторгнуты наружу. В этих текстах говорилось о мужчинах и женщинах, но также и об ангелах и демонах, о монстрах и химерах. Однако мужчины и ангелы в этой эпистемологии были онтологически и политически более реальны, чем женщины и химеры.

самое интересное в монологе Красного Петера то, что Кафка представляет процесс очеловечивания не как историю эмансипации или освобождения от животного состояния, а как критику колониального европейского гума

сихоаналитик — это эпистемологически и политически бинарное и гетеросексуальное тело… пока не доказано обратное.

не прошу гомосексуальных психоаналитиков выйти из шкафа. Это гетеросексуальные нормативные психоаналитики должны срочно выйти из шкафа нормы.

сли смотреть на психоанализ с точки зрения истории уродства, истории монстров и их связи с нормативной сексуальностью, то это наука патриархально-колониального бессознательного, теория бессознательной стороны полового различия.
Психоанализ не только работает в этой эпистемологии полового различия и с ней — он сыграл, осмелюсь сказать, фундаментальную роль в покоре

Таким образом, возможно, это не трансчеловек отказывается от аналитической работы, а скорее аналитик не выдерживает столкновения с вызовом увидеть тело, находящееся вне его собственного цисгендерного и гетеросексуального опыта, вне его собственного гендера и его сексуальных условностей.

жизнь так же прекрасна и, может быть, еще прекрасней, любовь так же сильна и, может быть, еще сильнее, когда половое различие и формы гетеросексуальной и гомосексуальной любви, которые вы считаете более или менее нормальными или патологическими, признаются тем, что они есть, — великими артефактами вымысла, которые мы создали вместе и которые, возможно, когда-то и были нужны для выживания некой группы человеческих животных, но теперь уже стали сковывающим панцирем, не производящим ничего, кроме смерти и угнетения