Травницкая хроника. Консульские времена

Не знаю как, но история про французского консула времен наполеоновских войн, закинутого в боснийский Травник, с целью наладить отношение с Османской империей (под контролем которой Босния тогда находилась) и поднагадить Австрийской империи, местами вызывала у меня ассоциации с тем, что происходит вокруг нас сейчас.

В этом плане "Травницкая хроника. Консульские времена" отличный роман которым помогает напомнить себе о том, что все те важные исторические события происходящие в нашей жизни сейчас (революции, войны), пугающе похожи на те что когда-то где-то уже происходили.

Пугающе, потому что в очередной раз напоминает о примитивности и однообразности человеческого поведения, запрограммированного повторять одни и те же действия раз за разом (напоминаю, что я не высокого мнения о человечестве в целом). Хотя, если смотреть с того ракурса, что история – не «по кругу», а «по спирали» и каждое примитивное и однообразное событие меняет декорации последующего, выглядит все не так пессимистично и создает иллюзию, что ведет это все к чему-то прекрасному (если закрыть глаза на те реки крови, перемешанные с болью и страданиями, которые эти события зачастую сопровождают).

И даже описание травницких бунтов мне показалось знакомым, и напомнило про дни окончания Революции достоинства, когда находясь в Запорожье я был свидетелем подобного недостойного поведения:

"При мне еще ни разу, не крушили машину, и не избивали водителя и человека сидевшего на пассажирском сидении. Ладно бы, просто наблюдал со стороны, из далека, как неадекватный водитель, ехавший параллельно шествующей толпе, сначала начал провоцировать, а затем стрелять из травматического пистолета. Нет же, все в десяти метрах. И когда кинулись на машину человек тридцать, кинулся и я, наблюдать за синхронностью толпы, которая неистовствует. В тот момент мне казалось это чем-то запредельным: машину окружили, бьют по окнам по капоту, по багажнику. Спускаются шины, разбиваются фары, стекло, выламываются двери. Несколько человек прыгает по крыше, кто-то бьет ногой по лобовому стеклу, кто-то уже вытаскивает водителя, который падает на пол и получает десяток ударов руками и ногами. Кто-то пытается не допустить самосуда, сдерживает натиск, помогает милиции, которая бездействует, увести его. Вот и я уже чуть ли не на месте водителя, снимаю на мобильный телефон прикрывающегося пассажира, летящие осколки, и пулю, как доказательство того, что все это не просто так".
(заметка от 25 февраля 2014).

И еще. После «Почему одни страны богатые, а другие бедные» начал задумываться о том, что, наверное, было бы хорошо, если бы российская компания Наполеона завершилась победой а не поражением, потому что в целом-то победил консервативный и отсталый феодализм, серьезно затормозивший развитие Европы. После «Травницкой хроники» как-то с этой мыслью более укрепился.

А еще Андрич очень хороший документалист, проделавший огромную подготовительную работу и изучивший тонны документов перед написанием самого романа (люблю такие вещи, знаете ли).

И очень понравились следующие три цитаты, связанные общей идеей. Когда испытываю разочарование о того, что ничего нельзя изменить ("глупо пытаться устранить злоупотребления и предрассудки, если не имеешь ни силы, ни возможности устранить породившие их причины", - четвертая) и желание все бросить и куда-то уехать, чувствую что-то похожее:

"А теперь вдруг стала возникать мысль, что и этот путь может оказаться одной из многих иллюзий, что так называемого правильного пути вообще не существует – и вся жизнь человека уходит на вечные поиски этого правильного пути и вечные исправления кривого пути, по которому он идет. Значит, надо снова искать правильную дорогу".

"Он уже устал, а жизнь расстилалась перед ним как бесконечная линия, не сулящая ничего постоянного и определенного, подобно предательской игре бесчисленных зеркал, открывающих все новые и все более отдаленные и, по всей вероятности, столь же обманчивые перспективы".

"Значит, – заключала утомленная и ошибочная мысль усталого человека, – вообще нет пути, и тот, которым поведет теперь, ковыляя, его хромой покровитель, всемогущий князь Беневенты, только часть круга, представляющего собой само бездорожье. Всегда в пути. А путь этот осмыслен и благороден лишь постольку, поскольку мы находим эти качества в себе. Ни пути, ни цели. Всегда в пути. Путь, потери, усталость".