Последний римлянин (Боэций)

Эрудиты и педагоги раннего средневековья Кассиодор, Исидор Севильский, Беда Достопочтенный, Алкуин, Рабан Мавр опирались главным образом на эти трактаты.

Монахи-бенедиктинцы впоследствии стали искусными переписчиками не только христианских рукописей, но и сочинений знаменитых язычников. При бенедиктинских монастырях начали организовываться и школы, которые в период раннего средневековья превратились в главных поставщиков грамотных людей.

Боэций старается сохранить достижения античного знания, систематизировать их, подготовить для наиболее плодотворного восприятия.

Кассиодор уже со схоластической премудростью доказывает, что риторика берет начало из Библии,

Интересно сравнить его трактаты с аналогичными сочинениями Кассиодора. В "Изложении псалмов", относящемся к 40-м годам VI в., Кассиодор утверждает, что мир познаваем, но главный источник познания - это откровение.

Показательно, что задачи образования Боэций определяет в рамках чисто просветительских, светских. В его сочинениях "школьного" цикла нет даже и намека на какие-либо попытки связать образование с христианской традицией.

тогда как арифметика, геометрия, музыка, астрономия - суть дисциплины, т. е. не науки в собственном смысле слова.

Получив математическое образование, человек, полагал "последний римлянин", уже подготовлен для занятий истинной наукой - философией,

наук, заключавшейся в том, что "наука, исходящая из меньшего числа начал, точнее и первичнее науки, требующей некоторого добавления, например арифметика - по сравнению с геометрией..."

Поскольку числа лежат в основании геометрических соотношений и сами геометрические фигуры получают название от чисел, а не наоборот, постольку геометрия нуждается в арифметике, а не наоборот.