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Karina Bidaseca

Feminismos y poscolonialidad. Descolonizando el feminismo desde y en América Latina

Feminismos y poscolonialidad reúne diversas reflexiones sobre las múltiples experiencias de las mujeres, imposibles de ser unificadas y homologadas bajo un mismo concepto de «opresión de las mujeres». «La rapiña que se desata sobre lo femenino se manifiesta tanto en formas de destrucción corporal sin precedentes como en las formas de tráfico y comercialización de lo que estos cuerpos puedan ofrecer, hasta el último límite. La ocupación depredadora de los cuerpos femeninos o feminizados se practica como nunca antes y, en esta etapa apocalíptica de la humanidad, es expoliadora hasta dejar sólo restos.» (Rita Segato) «Sólo fue hace cien años, sin embargo para mi generación parece que fue en un tiempo mítico. El pueblo mapuche se movía con libertad en su territorio, la gente se comunicaba con las fuerzas de la mapu. Mapuzungun significa el idioma de la tierra. La tierra habla, todos sus seres tienen un lenguaje y todos los mapuches lo conocían.» (Liliana Ancalao, poetisa mapuche). En Feminismos y poscolonialidad lo que se intenta es Visibilizar las diferencias de género, sexo, clase, raza, etnia, religión… potencializa las posibilidades de intercambio de experiencias de transformaciones y de posibles emancipaciones en las mujeres.
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Telif hakkı sahibi
Bookwire
Orijinal yayın
2022
Yayınlanma yılı
2022
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İzlenimler

  • Andrea Poulainbir izlenim paylaşıldı6 yıl önce
    👍Okumaya değer
    💡Çok Şey Öğrendim
    🎯Değer

    Muy interesante.

Alıntılar

  • Andrea Poulainalıntı yaptı6 yıl önce
    Las múltiples desventajas que afrontan las mujeres para acceder a mejores oportunidades, propiedad de recursos y reconocimiento de su trabajo productivo y reproductivo, están explicadas tanto por elementos de la cultura como factores, materiales, configurando formas de injusticia económica en la distribución de la riqueza
  • Sandra Pérez Castrejónalıntı yaptı15 gün önce
    El concepto de género es patrimonio de las ciencias sociales como categoría de análisis y su construcción teórica es parte de un proceso social y académico distante a los Andes.” (Paiva, 2007).
  • Sandra Pérez Castrejónalıntı yaptı18 gün önce
    Esta puente mi espalda. Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidos” (1988)

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