La lira de las masas. Internet y la crisis de la ciudad letrada

En este sentido, el fin de la memoria por el presente perpetuo que propugna internet no es más que un paso más, quizá el decisivo, en un proceso cuyo objetivo fue la desarticulación de la ciudadanía por una involución educativa. Es decir, una estrategia en pos de consolidar una sociedad global de consumo.

El sistema institucional, por lo tanto, debido a su estrecha vinculación con lo político y lo empresarial, no fomentó, pese a sus ingentes subvenciones, ninguna autonomía o especialización, ni mucho menos una adecuada proyección hacia nuevos lectores.

o poco rentable. Sin capacidad para ejercer un rigor crítico o formal, esta situación se impuso incluso en las instancias universitarias (que captan y estudian, con total pasividad, lo que los medios les proponen).

desde los años sesenta del pasado siglo, el medio editorial más grande e importante del idioma se desarrolló sin resolver serias deficiencias, implementadas en los tiempos de la dictadura. La principal de ellas fue, sin duda, la falta de apertura y renovación del mundo literario, siempre condicionado por prácticas antidemocráticas –ya disuasorias, manipulativas o demagógicas–, como el paternalismo, el clientelismo y la carencia de respeto hacia los sectores ciudadanos emergentes o sin vinculación política. Es decir, como gremio, las letras españolas fueron altamente permeables a la demagogia, el populismo mediático y la cultura del entretenimiento.

Así, gradualmente, los medios de comunicación fueron sustituyendo como ente de homologación a las instancias críticas y académicas, para promover la rentabilidad máxima como único valor, logrando expulsar la producción de pretensión humanista, renovadora o crítica, acusándola de elitista

De este modo, a partir de cierto momento difícil de precisar, el mercado se asumió como ecosistema literario natural, atribuyéndole la representatividad de toda expresión democrática. Propiciando la visibilidad y el reconocimiento mediáticos –sinónimo del éxito comercial–, se dejó de fomentar la excelencia y la competitividad que hubiesen significado un incremento en la exigencia de calidad por parte del público o el lector.

Por lo tanto, sus prácticas y sus obras intentan suplir esas carencias, esa falta de representatividad y diálogo, y lo hacen reconociendo que su imaginario también ha sido conformado por los medios de comunicación masiva (predominantemente anglosajones), con su agenda global, neorromántica y de entretenimiento.

Todo el impase comunicacional de la poesía del siglo xx se debió a que su trasfondo crítico –manifiesto como discurso y lenguaje– requería de un interlocutor de formación ilustrada o burguesa (precisamente de la clase social que fue objeto de sus cuestionamientos y condenas a nivel político).

El contrato social que fundamenta la poesía como práctica se ha debilitado, desde la modernidad, por la paulatina escasez de lectores especializados.

Al abrirse las puertas a una infinita producción simbólica se promueve una total libertad creativa y de circulación, en una señal de clara y auténtica democratización, pero también se destruyen los criterios para establecer cualquier atisbo de calidad o jerarquía.