Los cautiverios de las mujeres

Éste no es un libro que victimice a las mujeres. Tampoco es un catálogo razonado de denuncias.

, en la vida social íntima y pública se va instalando un clima violento cada vez mayor ante la palabra y las acciones afirmadas de las mujeres.

Bataille (1980:46), por mencionar a uno de los teóricos cuyo enfoque es antropológico, considera, como lo hicieron Marx y Engels, que los seres humanos se distinguen de los animales por el trabajo.

e plusproducto o de plustrabajo, relaciones en las que se conforman las clases sociales y, con ellas, el dominio y dirección política de los grupos expropiatorios y explotadores sobre el conjunto de la sociedad.

La opresión surge en cualquier situación de dominio (incluyendo la explotación). Podemos captar diversas formas de opresión, como la genérica, de edad, de raza, de etnia, de nacionalidad y desde luego de opresión de clase surgida de la explotación. Pero lo que no es válido es confundir o alternar los conceptos. La explotación es un fenómeno social originado en lo económico que refiere a las particulares relaciones de unos grupos sociales con otros caracterizadas por la expropiación de los medios de producción, por la apropiación de la riqueza social producida, ya sea en forma

Las mujeres son oprimidas por ser mujeres, no son explotadas (sólo algunas por su posición de clase). Entonces no es válido homologar opresión y explotación

disciplinados y puestos a disposición de la sociedad y del poder, sin que medie la voluntad de las mujeres

La opresión de las mujeres se funda sobre el cuerpo cultural de la mujer: sobre su cuerpo vivido. Su sexualidad, sus atributos y cualidades diferentes han sido normados

La opresión de las mujeres se concreta en un todo unitario y simultáneo de estas características en el grupo social de las mujeres, y en cada mujer particular. La opresión genérica o patriarcal de las mujeres se concreta también en el grupo social de los hombres y en la masculinidad de cada hombre particular. La opresión de las mujeres se concreta asimismo en las relaciones que en este marco histórico pueden establecer las mujeres y los hombres

Por la existencia de la propiedad privada de las cosas, en particular de las personas.
iv] Por las relaciones antagónicas de clase.
v] Por la existencia de formas, relaciones, estructuras e instituciones jerárquicas de poder y dominio autoritario basadas en la expropiación que hacen unos grupos a otros, de sus capacidades, en particular la de decidir, así como bienes materiales y simbólicos