Демоны плоти. Полный путеводитель по сексуальной магии пути левой руки

«Пуруша [сознание в чистом виде] считается правым (Дакшина, поскольку концентрируется в правой стороне тела), а Шакти — левым (Вама, поскольку она — в левой части тела). И покуда левое и правое, мужское и женское, остаются равно могущественными, до тех пор бремя сансары [мир иллюзий, прячущих истинную реальность] длится. Когда посредством упорной садханы [сексуальных практик] будет пробуждена левая шакти, когда левое победит Пурушу, правую шакти, и растворится в сладостных наслаждениях собственного тела, что будет означать — и левое и правое переполнены ее силой, тогда та, кто есть чистая радость, даст высшую степень свободы Дживе [индивидуальное сознание, близкое к западному понятию «душа»].

Ее сексуальность, совершенно неукротимая, имеет завершенно-целостный и недосягаемый магический характер, она лишена примитивно-биологической похотливости Женщины как собственности, как рабыни кухни и детских пеленок.

определенные силы, присущие лишь возбужденному женскому телу, содержатся в ее сексуальных флюидах. По могуществу, которое им приписывают, они сходны с «эликсиром мудрости», предметом поиска европейских алхимиков.

Лин Уэбстер Уайльд в работе «По следам женщин-воительниц»

Женщина-инициатрикс темной волны персонифицирует потусторонний аспект Женщины, которым Мужчине не дано обладать, который он не может подчинить или постичь.

«Шакти… передает качества этой энергии: эротическая, неистощимая, пленительная, пугающая, чувственная, разрушительная — божественная женщина в действии… это активная энергия, и ее четко передают фигуры критской богини-змеи или статуи танцующей Парвати, которые вы можете увидеть в местном индийском ресторане. Это не плодовитая, сонная, мирная энергия земли-матери, столь любезная ее сентиментальным поклонникам. Это яркая, обжигающая жизненная энергия архетипической женщины, выражена ли она в божественной или в человеческой форме».

Разумеется, эти методы издавна применяются в инициатических целях пути левой руки, однако для этого нужны аккуратность и чистота намерений, основанные целиком и полностью на личной мотивации. Если ваш интерес к подобным эротико-магическим украшениям инспирирован эфемерной жаждой одобрения сверстников и/или привязанностью к коллективным ценностям данной субкультуры, советуем еще раз хорошенько подумать. В культурном пространстве, где пирсинг и модификация тела нередко сводятся к пустому выпендрежу, требующему наличия мертвого груза обязательных признаков социального статуса, есть вероятность того, что маг пути левой руки станет нарочито избегать этих практик, оказывая этим сопротивление массовому менталитету

В определенном смысле, маг пути левой руки может лишь приветствовать отмену какого-либо из эротических табу. Все большая и большая свобода выражения человеческой сексуальности во всех ее разнообразных манифестациях дает и последователям пути левой руки возможность открыто обсуждать и изучать это направление, по мере того, как раздвигаются границы исследование сексуального. Однако, тенденция все более гомогенизирующейся, движимой рынком, гиперкапиталистической культуры преображать своим отупляющим захватом все, что когда-то имело большой психосексуальный потенциал, было трансгрессивным и давало магическое освобождение, в приятные, всем доступные предметы потребления, имеет явные минусы.

То, что ныне многие фетишисты, даже не догадывающиеся о существовании подобных религиозных обычаев, соглашаются на прокалывание и подвешивание, полностью повторяя вышеописанное, заставляет предположить, что подобные ритуалы глубоко укоренены в атавистических психических элементах человеческого сознания. Мифологии самых разных народов пестрят историями о богах-магах, достигавших визионерского апофеоза при помощи этого метода — болезненного прокалывания с последующим подвешиванием. Один, скандинавский бог войны, поэзии, магии и священной ярости, согласно мифу, получил руны во время мучительного ритуала принесения себя в жертву, когда ему пришлось, терпя страшную боль, висеть на мировом древе девять дней и ночей. Бог и герой из мифологии индейцев Центральной Америки Кецалькоатль получил визионерское знание через аналогичный ритуал болезненного подвешивания.

Экстатические страсти мага Иисуса, с нанесением ему ран копьем и последовавшим распятием, несомненно повторяют ту же модель, что мы видим в мифах об Одине и Кецалькоатле. С любовью выписанные страдания Христа на кресте и одержимость его приверженцев его мучительными унижениями однозначно доказывают, что экзотерическое христианство на самом деле исходит из некоего эзотерического культа боли/похоти, подспудно связанного с магической инициацией. Подобное, часто всплывающее сходство между древними инициатическими испытаниями, сопряженными с болью, и желаниями, которые движут современными сексуальными фетишистами, говорят об одном. За поверхностным выражением обыденного эротизма, определяющего самый обычный сексуальный опыт человека, скрывается сексуально-магический импульс.

Традиционный западный маг, привыкший злоупотреблять рассудочными трактовками инициации, в ужасе отшатнется от самой идеи, что физическая модификация тела и сопутствующая этому боль способны раскрыть кому-то глаза на подобные фундаментальные вопросы. Те же, кто идет по пути левой руки, напротив, с готовностью приемлют любую технику, способную перенести в область телесного важнейшие проблемы бытия, вместо того, чтобы окутывать их мутным и расплывчатым облаком чисто умозрительных спекуляций.

Интересно отметить, что многие «сексуальные авантюристы», не имевшие понятия о спиритуальном и не интересовавшиеся им, ненамеренно приобщили себя к магическому мировоззрению, экспериментируя с радикальным модифицированием тела. Очень многое стоило бы сказать тем самозваным метафизикам, которые отказываются даже допустить, что уроки телесной боли и наслаждения заслуживают серьезного внимания. Здесь мы в который раз сталкиваемся с известным нам противоборством плоти и духа — иллюзорным конфликтом, который сексуальный маг разрешает, постигая величайшие тайны души через радости и страдания своего собственного тела.