Kaosa Mütevazı Bir Katkı

Reklamın iyisi kötüsü olmaz” derler; iyi ile kötü arasındaki farkı ihmale davettir reklam. Reklamı ateşli bir biçimde reddeden bir diskur, onun semirmesine yol açar. Sadece reklamı değil, kapitalizmin herhangi bir unsurunu dürüstçe kınamak, dönüp dolaşıp, onu savunmak anlamına gelir. Yani minik fillerin illüzyondan ibaret olduğunun ispatı, onları besler.

Denize düşen uçakta ruhunu teslim eden bir g'up müzisyenin ardından şarkılar söyleyen detone hayranların kör talihi; üst düzey politikacıların yarıdan fazlasının akrep burcundan oluşu; dünyanın herhangi bir yerindeki şu veya bu suçlunun ense tıraşının uydu aracılığıyla görüntülenebileceği ve/ya da her bir sigaranın insan ömründen tam 11 dakika eksilttiği türünden haberler, bizim iyiliğimiz için canını dişine takan medya mensuplarının samimi ikazları sayılabilir mi?

Artık masa başında oturup ahkam kesmenin zamanı değil, entelektüelin vazifesi sokak organi-zaf.öı Jeriyle, dozer operatörleriyle, orduya katılmayı reddedenlerle aynıdır: Halk hakkında değil, halkla konuşmak. Bugün için etkili edebiyat artık yeraltı edebiyatıdır, Malcolm

Eski eşyalar satılan bir dükkanın kapısında “Burada çamaşır ütülenir” yazılı bir tabela asılıdır. Bekar bir moruk, çamaşırlarını toplayıp getirir. Büyük hata! Tabela satılıktır! Medyanın içeriği ile maksadı arasındaki bağlantı bu hikayedeki gibidir: Sağ gösterip, solu da gösterip dil çıkaran medyanın kuru gürültüsü; nasihat kılığına girmiş musibet, tabiat kılığına girmiş kurt ya da vaiz kılığına girmiş kola şişesini andırır.

Kelle koltukta cenk etmek için hiçbir haklı gerekçesi bulunmayan çünkü haklılığın bir gerekçe sayılmadığı çağımızın beyni deteıjan reklamlarıyla yıkanmış bireyleri, koltuğa ‘gömülmüş’ gövdelerinin üzerindeki kuru kafalarıyla, toplumda kendilerine yer açmayı başarmış teneşir kargalarını andırıyorlar

“Bir sinekle bir devlet adamı arasındaki benzerlik nedir?” sorusunun cevabı 19. yüzyıldan hazırdır: “İkisini de gazeteyle öldürebilirsin!”

Hak değil çıkar gözeten bir bencilliğin toplumun iliklerine işlediği önyargısının motive ettiği sosyo-politik ezicilik, medyatik söylemin hunharlığına da geçerlilik kazandırır.

Tevafuktan kaçarken felakete toslayacağımızı aklımıza getirmediğimiz için eşyaya uygunsuz sıfatlar yakıştırarak frapan imajlar oluşturur ve bu arada kendi görüntümüzün silikleşmesine göz yumarız. Sağlam. kalıcı ve başedilmez görünsün için ‘gayrimenkul' deriz, pasta gibi dilimlenmiş arazilere, pasta gibi kat kat yapılmış ve artık gök cismine benzeyen binalara.