Грамматика множества
İzlenimler
- Евгения Сазоноваbir izlenim paylaşıldı9 yıl önce
Отличная книга с таким высоким и режущим градусом актуальности, что читать её нужно - СРОЧНО и ВСЕМ.
- Catherine Ariebir izlenim paylaşıldı7 yıl önce
🚀Elden DüşmeyenС этой работой я уже была знакома и читала ее во время написания диссертации. Среди прочего, конечно. Вирно я готова перечитывать снова и снова, поскольку это одна из самых замечательных и захватывающих генеалогий. В общем, очередной мастрид для всех, что отличит Хайдеггера от Арендт, например.
- urozbayevadibir izlenim paylaşıldı4 yıl önce
👍Okumaya değer💡Çok Şey Öğrendim🎯DeğerОчень интересная книжка. Поначалу я сомневалась в том, насколько правильно я понимаю мысли автора, все-таки во время интернета живем, сложные определения и концепции давно не напрягают мозг. Но по мере прочтения очень многие мысли и идеи я соотносила со своим опытом и впечатлениями. В общем, по-моему довольно актуальный, познавательный и однозначно стоящий внимания труд.
Alıntılar
- Евгения Сазоноваalıntı yaptı9 yıl önceМножество, повторим, – это способ быть амбивалентным, двойственным.
- Маша Товвеalıntı yaptı4 yıl önce
Стоит упомянуть заранее об одном убеждении, которое будет постоянно возвращаться в течение этого разговора. Я считаю, что в сегодняшних формах жизни, как и в современном производстве (если мы не будем связывать производство, насыщенное этосом, культурой, лингвистическим взаимодействием, только с экономико-математическим анализом, но будем мыслить его в качестве опыта «мира» в широком значении), существует четкое ощущение того, что пара публичное/приватное, как и пара коллективное/индивидуальное, больше не имеет силы, работает вхолостую. То, что было строго разделено, смешивается, накладывается одно на другое. Трудно сказать, где заканчивается коллективный опыт и где начинается опыт индивидуальный. Трудно отделить общественный опыт от так называемого частного. В этом размывании границ становятся менее надежными также и две невероятно важные для Руссо, Смита, Гегеля, равно как (пусть и в качестве только полемической мишени) для того же Маркса категории гражданина и производителя.
Современное множество состоит не из «граждан» и не из «производителей». Оно находится посередине между «индивидуальным» и «коллективным», и разница между «общественным» и «частным» для него не имеет никакого значения. Именно из-за размывания этих так долго считавшихся очевидными пар нельзя больше говорить о сводимом к государственному единству народе. - Oleg Alekseevalıntı yaptı8 yıl önce
Это была первая революция, которая атаковала не бедность и отсталость, но выступала против способа капиталистического производства, то есть против наемного труда.
