bookmate game
ru
Ханна Арендт

О насилии

Kitap eklendiğinde bana bildir
Bu kitabı okumak için Bookmate’e EPUB ya da FB2 dosyası yükleyin. Bir kitabı nasıl yüklerim?
Книга одного из крупнейших политических мыслителей XX века Ханны Арендт «О насилии» — компактный очерк политической теории, написанный по горячим следам студенческих протестов 1968 года. Книга радикально переосмысляет феномен насилия, традиционно считавшегося если не основой власти, то одним из основных способов ее осуществления, — по мнению Арендт, если считать властью легитимную форму господства, присущую любой группе согласованно действующих людей, насилие оказывается ее полной противоположностью — его применение всегда является следствием слабости власти и продолжает ее разрушать.
Bu kitap şu anda mevcut değil
151 yazdırılmış sayfalar
Bunu zaten okudunuz mu? Bunun hakkında ne düşünüyorsunuz?
👍👎

İzlenimler

  • Ruka Mambir izlenim paylaşıldı3 yıl önce
    👍Okumaya değer
    💡Çok Şey Öğrendim

    Книга оказалась под рукой в нужное время и в нужный час, когда сам ты думаешь, что все протесты против несправедливости это бессмысленно. Но это не так! Круто написано. Хочется перечитывать.

  • Mukhopleva Anfisabir izlenim paylaşıldı3 yıl önce
    🙈Üzerimde Kayboldu

    Пока что слишком сложно для меня. Надо потом ещё прочитать.

  • ШарманКаbir izlenim paylaşıldıgeçen yıl

    Небольшая научная работа с разносторонним анализом, дискуссия с коллегами. Читать было тяжело, много сносок, отсылок, тяжеловесных предложений.
    Эссе написано в 1969 по следам бунтов и протестов 68 года. Протестов поколения, "которое отнюдь не уверено в том, что у него есть будущее".
    〰️〰️〰️
    Х.А. выделяет важное отличие насилия от власти: власть не является насилием потому что ей всегда нужна поддержка множества людей, а насилие (до неких пределов) может обходится без поддержки, поскольку держится на инструментах/орудиях. «Предельная форма власти – все против одного, а предельная форма насилия – один против всех». При этом меньшинство может обладать большей потенциальной властью.
    Насилие может разрушить власть (бойня, подчинение), но не может ее создать. Насилие начинается тогда, когда происходит ослабление власти.  И жесткое подавление восставших оборачивается поражением давящего. Потеря власти ведет к ее замене насилием, а насилие приводит к беспомощности.
    При этом, террор не насилие, а форма правления, когда насилие разрушив власть, сохраняет за собой полный контроль. Пик террора достигается тогда, когда полицейское государство начинает пожирать своих детей

Alıntılar

  • Кирилл Макаренкоalıntı yaptı5 yıl önce
    Власть возникает всякий раз, когда люди собираются вместе и действуют согласованно, но свою легитимность она черпает из самого первоначального собирания людей вместе, а не из какого-либо действия, которое может затем воспоследовать. Когда легитимность оказывается поставлена под сомнение, то она защищается, апеллируя к прошлому, тогда как оправдание ссылается на цели, лежащие в будущем. Насилие может быть оправданным, но никогда не будет легитимным. Его оправдание тем менее убедительно, чем в более далеком будущем лежит его предполагаемая цель. Никто не ставит под вопрос использование насилия при самообороне именно потому, что опасность не только очевидна, но наличествует в настоящем, а цель, оправдывающая средства, дана непосредственно.
  • Дмитрий Безугловalıntı yaptı8 yıl önce
    только в мире, где никогда не происходит ничего существенного, могут сбыться видения футурологов.
  • Sasha Krasnovalıntı yaptı9 yıl önce
    Главная причина, по которой война нас все еще не покинула, – не тайное стремление к смерти, присущее человеческому виду, не неукротимый инстинкт агрессии, не (последний и более правдоподобный ответ) серьезные экономические и социальные опасности, связанные с разоружением[4], а тот простой факт, что никакой замены этому окончательному арбитру в международных делах на политической сцене до сих пор нет. Не был ли прав Гоббс, когда говорил: «Договоры без меча – это просто слова?»

Kitap raflarında

fb2epub
Dosyalarınızı sürükleyin ve bırakın (bir kerede en fazla 5 tane)