Евтифрон

все благочестивое необх

благочестивое любимо богами потому, что оно благочестиво, или оно благочестиво потому, что его любят боги?

Евтифрон. Итак, благочестиво то, что угодно богам, нечестиво же то, что им неугодно.

Так скажи же, что именно ты называешь благочестивым и нечестивым?

касающийся благочестия и нечестия.

Значит его любят потому, что оно благочестиво, а не потому оно благочестиво, что его любят?

Значит, ясно, Евтифрон, что я хочу сказать, а именно: если нечто является чем-то и что-то испытывает, то не потому оно является, что бывает являющимся, но являющееся потому что является; и не из-за того оно нечто испытывает, что бывает страдающим, но страдает из-за того, что нечто испытывает.

Но подумай вот о чем: благочестивое любимо богами потому, что оно благочестиво, или оно благочестиво потому, что его любят боги? ... Не потому ведомое ведут, что оно является ведомым, но оно потому и ведомо, что его ведут; наконец, не потому несомое несут, что оно несомо, но оно несомо, потому что его несут