Искусственный интеллект, эстетика и будущее культуры

Алгоритмы уже часто используются для написания музыки, однако они не понимают в действительности человеческий мир и его смыслы, значения. Остается загадкой, возникнет ли вообще такое понимание.

Одна из ключевых тенденций развития ИИ, обнаруживаемая в примерах выше, заключается в постепенном движении к автоматизации, частичной или полной, эстетических решений.

разработчики компании EyeEm описывали эксперимент, в ходе которого система выучила стиль разных кураторов фотоколлекций лишь на основании выборки из 20 изображений для каждой коллекции. Затем она уже могла самостоятельно обнаружить похожие изображения в огромном каталоге EyeEm, что стало подспорьем в дальнейшей работе кураторов

«Когда мы знаем, каким образом машина совершает нечто „интеллектуальное“, мы отказываем и действию, и производящему его устройству в обладании интеллектом»

искусственный интеллект воспринимается как интенсификатор повседневной жизни

Данные, собранные на основе культурных практик множества людей, используются для моделирования наших эстетических идентичностей, предсказывая наши же будущие эстетические решения и вкусовые предпочтения — и потенциально приводя частные представления в соответствие воззрениям большинства.

вместо вопросов о том, будут ли автоматизированы процессы в рамках той или иной культурной индустрии, стоит задуматься, когда именно это случится.

Есть парадоксальная закономерность: после того как в сфере ИИ появляется и успешно применяется в промышленности какое-либо решение, оно перестает восприниматься принадлежащим пространству искусственного интеллекта. Удивительно, но мы стремимся отнести к сфере ИИ только спорные и пока еще не решенные проблемы. В результате складывается впечатление, будто на протяжении всей своей долгой истории исследования в области искусственного интеллекта не сопровождались успехами.

Когда мы знаем, каким образом машина совершает нечто „интеллектуальное“, мы отказываем и действию, и производящему его устройству в обладании интеллектом

Когда мы знаем, каким образом машина совершает нечто „интеллектуальное“, мы отказываем и действию, и производящему его устройству в обладании интеллектом» [6].