Los mitos hebreos

Se dice que Salomón adquirió gran parte de su sabiduría en el «Libro de Raziel», colección de secretos astrológicos tallados en zafiro, que el ángel Raziel guardaba. La idea de un libro divino que contiene secretos cósmicos aparece por primera vez en el Libro de Henoc eslavo (xxiii). En él se dice que Dios había escrito libros de sabiduría (o, según otra versión, los había dictado a Henoc), había designado después a los ángeles Samuil y Raguil (o Semil y Rasuil) para que acompañaran a Henoc en su regreso a la tierra y había ordenado a éste que legara esos libros a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Tal podría ser el origen del «Libro de Raziel», que fue entregado, según la tradición judía, por el ángel Raziel a Adán, del cual pasó a Noé, Abraham, Jacob, Leví, Moisés y Josué antes de llegar a Salomón.

El Leviatán de múltiples cabezas del Salmo 74, 14 es el monstruo de siete cabezas de los sellos cilíndricos hititas y mencionado en la mitología ugarítica. También aparece en la cabeza de una maza sumeria y en un sello babilónico del tercer milenio a.C

Otros afirman que Leviatán ha sido confinado por Dios en una cueva del Océano donde todo el peso del mundo descansa sobre él. Su enorme cuerpo recostado presiona sobre Tehom, lo que impide que ésta inunde la tierra. No obstante, como el agua del mar es demasiado salada para el gusto de Leviatán, la sed le obliga a menudo a levantar una aleta; las aguas dulces de Tehom afloran y él bebe durante un rato. Después, vuelve a bajar la aleta

Pero Dios pescó a Leviatán con un anzuelo, lo sacó del Abismo, sujetó su lengua con un cordel, le atravesó la nariz con un junco y taladró su quijada con un gancho, como si hubiera sido un pez de río. Después arrojó su cadáver al fondo de una barca y se lo llevó como si fuera al mercado

La equivalencia de un día divino con mil años terrestres procede del Salmo 90, 4: «Porque mil años a tus ojos son como el ayer».

Estas doctrinas rabínicas, la mayoría de ellas tomadas al azar de fuentes griegas, babilónicas y persas, tenían la intención de impresionar a los oyentes con la asombrosa complejidad y alcance de las obras de Dios; y la misma incompatibilidad de dos de esas teorías cualesquiera corroboraba esa impresión.

En cierta ocasión, un árabe condujo a Rabba bar Bar-Hana hasta el borde mismo de la Tierra donde se sujeta el Firmamento. Rabba llevaba una cesta llena de pan y, como era la hora de la oración, la dejó en el alféizar celestial. Luego buscó en vano la cesta y preguntó: «¿Quién me ha robado el pan?». El árabe contestó: «No lo ha hecho ningún hombre, pero la rueda del Firmamento ha girado mientras tú orabas. Espera hasta mañana y volverás a comer pan»
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En el mito original, al parecer, la Gran Madre surgía del Caos y el viento producido por su venida se convertía en serpiente y la fecundaba; ella se transformaba entonces en ave (una paloma o un águila) y ponía el huevo del mundo, alrededor del cual la serpiente se enrollaba para incubarlo.

os ofitas heréticos del siglo I d.C. creían que el mundo había sido engendrado por una serpiente. La serpiente de bronce, que según la tradición hebrea fue hecha por Moisés por orden de Dios (Números 21, 8-9) y venerada en el santuario del Templo hasta que el reformista rey Ezequías la destruyó (2 Reyes 18, 4), sugiere que Yahveh había sido identificado en un tiempo con un dios serpiente, como Zeus en el arte órfico.

El aleteo del Espíritu de Dios sobre la amplia extensión de las aguas en Génesis 1, 2 evoca un ave, y en un poema bíblico primitivo se compara a Dios con «un águila que revolotea sobre sus polluelos» (Deuteronomio 32, 11). Pero la palabra ruah, traducida habitualmente como ‘espíritu’, en su origen significa ‘viento’, lo que recuerda el mito de la creación fenicia citado por Filón de Biblos: sobre el caos primitivo obró el Viento, que se enamoró de sus propios elementos. Otro cosmogonista bíblico hace que Baou, el principio femenino, sea fecundado por el viento. La diosa Baou, esposa del dios del viento Colpia, era identificada también con la diosa griega Nicte (‘Noche’), a quien Hesíodo considera Madre de Todas las Cosas. En Grecia era Eurínome, que tomó como amante a la serpiente Ofioneo.