Что такое глобальная история?

Социальные изменения не случаются в одном-единственном месте, а зависят от обмена между разными группами людей.

Формирование глобальной истории совпадает с осознанием «неравномерности» современного мира, возникновением очевидных конфликтов и разломов экономического и политического развития, включающих периодичность кризисов капиталистической системы, все более частые войны, участником которых является теряющий вес мировой гегемон, упорное возвращение политизированной религии и конкуренцию разных универсалистских программ и моделей региональной интеграции.

Что такое локализация мира? В какой точке находятся сами историки, когда пишут историю мира? Могут ли глобальные историки подняться над ограниченностью национальных точек зрения и прийти к некоей форме неангажированной объективности? Некоторые программные заявления всерьез подают глобальный подход как обещание обрести такую архимедову точку опоры. Они оптимистично предвидят появление «транскультурной версии истории, которая будет принята во всех частях света»[249].
Однако эти надежды иллюзорны. Глобальные истории не пишутся в вакууме. Даже если историки описывают историю всего мира, они неизбежно делают это из определенной локации и в определенное время — то и другое всегда вписано в их собственные жизненные миры. Было бы заблуждением полагать, что просто переключив внимание с национальной истории на мировую, мы можем избавиться от конфликтов настоящего. И сегодня национальные и институциональные контексты остаются важнейшими факторами в создании как теорий, так и конкретных нарративов исторического развития