Las enseñanzas de Sri Aurobindo

El segundo bloque va abordando las cuestiones más filosóficas, de modo que nos aproximamos a la imagen del ser humano reflejada en el pensamiento de Sri Aurobindo (capítulo 4),

primero posee un lenguaje más directo, acorde con su carácter más introductorio, más

mente la que hablaba, era mi corazón anímico quien se sentía florecer como nunca antes, quien derramaba lágrimas de gozo, quien se inclinaba internamente ante Sri Aurobindo y Madre, comprendiendo por primera vez lo que significa la gracia de sentirse amparado por un Maestro de luz, de amor, de sabiduría y de compasión. Son momentos, junto al samadhi o en el meditation hall, en los que uno solicita, humildemente, merecer ser discípulo de la Luz encarnada por Seres como Sri Aurobindo y Madre.

Nunca me he considerado una persona “devocional”, más bien al contrario. El intelectual en mí había cerrado esa posibilidad y la contemplaba como una concesión al corazón inseguro, a la mente inmadura. Pero allí, en el ashram, las compuertas del “ego” comenzaron a abrirse.

amplio y sereno. Las emociones se disolvían en un océano de paz amorosa. No era preciso tratar de hacer meditación. Era inevitable. No el hacerla, sino el sentirse embargado por una atmósfera que hace desaparecer las fronteras entre lo interior y lo exterior. No hacía falta sentarse. Apoyado en una columna, de pie, sin hacer nada, el horizonte de la conciencia cobraba una insospechada amplitud.

acía años que practicaba la meditación. Había que permanecer sentado, tener paciencia, soportar el paso del tiempo, tratando de lograr un cierto silencio mental, una cierta armonía interior.

para llevar a cabo una transformación tan radical de nuestro ser, que nos convierta en seres capaces de encarnar y expresar esa nueva realidad que trata de expresarse siguiendo elevados designios cósmicos que escapan a la mente media de los humanos.

a Supermente es, pues, esa Conciencia-Energía cuya manifestación supone una novedad en la historia de la evolución humana en nuestro planeta y que nos interpela

sola presencia, su sola existencia, su proximidad (no necesariamente física) la transformación de nuestro estado de conciencia, de nuestro estado de ser, de nuestro ser, de nuestra conciencia.

El filósofo colabora en la transformación de nuestro pensar, el poeta en el cambio en los modos de nuestro decir, el Maestro espiritual, el ser realizado y liberado-en-vida, estimula, de manera espontánea, por su