Рэп атака

Похожее мрачное настроение присутствует на альбоме Goodie Mob, “Soul Food”, с дрожащими нотами гармоники от продюсерской работы Organized Noize, сильное ощущение фанка семидесятых от гитар с уау-уау эффектом, конгов, электрического пианино и мягкого баса, звуков ночных насекомых и диалогов гармоничных голосов

Практически на каждом альбоме был стикер - “Внимание родителям- ненормативная лексика”, - хип-хоп стал бунтарским жестом выбора, альтернативой альтернативному року, при этом обладая большей наглостью, более неприличным языком, более мощным битом и басом.

Хип-хоп не мог исчезнуть как стиль жизни, словно проходящее увлечение, которое причесали, а потом отодвинули в сторону чувствующие моду пластиночные корпорации, арт галереи и киностудии.
Это была жизнь (как потенциально экспрессивная, так и прибыльная), которая могла быть прожита с достоинством и надеждой, и пересекала расовые барьеры, растворяя племенные жанровые разделения, давая пространство множеству необработанных, но сверкающих талантов. Как способ делать музыку, хип-хоп был полностью новым изобретением. Лишь несколько предсказаний его будущих инноваций остались похороненными в смутных мечтах авангарда 20-го века; даже они заблуждались.

Раньше хип-хоп происходил от брейкдэнсеров, артистов-граффитистов, МС и больше всего от диджеев. Но сейчас, в 1995-м, эгоизм и жадность заставили наплевать на основы. Те МС, которые ведут себя таким образом, видят себя идущими дальше, но на самом деле они вкладываются в смерть истинного хип-хопа.

В ранние дни хип-хопа МС, у которых не было ничего, кроме одежды и литературных способностей, писали рэп-тексты, в которых они, якобы, раскатывали на Мерседесах и пили шампанское; теперь же рэпперы, имеющие по пять машин и особняки, читали рэп с историями из тяжелой жизни.

Его благосостояние снова рвануло ввысь в 1999 году, благодаря продюсерской работе над альбомом белого рэппера Эминема “The Slim Shady LP”, выпущенном на Aftermath. Очень оригинальный, причудливый, тошнотворный и раздражающе навязчивый, Эминем играл с аморальным, жестоким имиджем хип-хопа, оставшимся от Death Row и гангста.

“Если бы случилась революция, - сказал Франти, - то первым, где бы ее показали, был бы телевизор, и это была бы самая рейтинговая передача”.

С все более увеличивающимся значением видео в хип-хопе и черным кино, переживающим приятный период подъема, рэп композиции стали перенимать кинематографическое качество. Такие треки, как “I Seen A Man Die” в “Лице со Шрамом”, мрачная история об умирающем от пули молодом парне, или более легкий сценарий перестрелки в “Regulate” у Warren G, являлись криминальными историями, сжатыми в четыре минуты аудиодрамы. “Просто расслабься до следующего эпизода”, - говорил Снуп Догги Дог (Snoop Doggy Dogg) в новаторской вещи Доктора Дре “Nuthin’ But a “G” Thang”, словно каждый рэп был вкладом в ТВ сериалы.

Поверх лупов из The Main Ingredient и Джорджа Клинтона, в песне
“Guerillas In Tha Mist” Da Lench Mob засэмплировала слова офицера L.A.P.D Ларри Пауэла, полицейского, 45 раз ударившего дубинкой Родни Кинга. Пауэл говорил о звонке, полученном им по поводу теперь уже знаменитого инцидента с вождением Кингом машины в пьяном виде. Он описал семью чернокожих, как “горилл в тумане”. Ниспровергая превосходство Тарзана в джунглях, трек Da Lench Mob, спродюсированный Айс Кьюбом, заканчивается преследованием африканских горных горилл как метафорой расовой войны в Америке.

Тупак написал эту строчку для “Strictly 4 My N.I.G.G.A.Z…”: “Знаешь, моя мама всегда говорила мне: “Если ты не можешь найти, ради чего жить, лучше тогда найди, ради чего умереть””. Можно легко увидеть, как эта этика могла эволюционировать в двойную нигилистскую связку, поскольку жить ради идеалов не получилось ни в его семье, ни в его окружении. И тогда деньги, женщины, дорогие машины, шампанское, слава, калифорнийская любовь привели к тому же выводу: заключение, насильственная смерть, отсутствию места в обществе. То, ради чего можно умереть.