ru
Алексей Ильич Осипов

Нужна ли святость человеку?

Kitap eklendiğinde bana bildir
Bu kitabı okumak için Bookmate’e EPUB ya da FB2 dosyası yükleyin. Bir kitabı nasıl yüklerim?
Что такое православная святость? Как она приобретается? Что представляет собой святой человек? Автор, заслуженный профессор Московской Духовной Академии, отвечает на эти вопросы, опираясь на святоотеческое учение. Но как современному человеку применить опыт святых отцов для устроения собственной духовной жизни? Неоценимую помощь здесь может оказать пример подвижников, близких нам по времени, глубоко изучивших творения святых отцов и своей жизнью доказавших истинность православного пути к святости. Один из таких духовно опытных подвижников XX века – игумен Никон (Воробьёв; †1963). Книга содержит жизнеописание игумена Никона и его наставления, которые помогают лучше понять духовную жизнь в Православии и осознать опасности, подстерегающие верующего на пути к Богу.
Bu kitap şu anda mevcut değil
105 yazdırılmış sayfalar
Bunu zaten okudunuz mu? Bunun hakkında ne düşünüyorsunuz?
👍👎

Alıntılar

  • Анна Дубоваalıntı yaptı6 yıl önce
    Существует определенная психологическая закономерность, которую можно назвать законом резонанса. Этот закон состоит в том, что ни одно впечатление внешнего мира или внутренних переживаний не исчезает из нашей души, ибо человек, как компьютер с бесконечной памятью, сохраняет в своем подсознании абсолютно всё. И эта информация не только сохраняется, но и вызывает соответствующий резонанс в душе, влияя на наше психологическое и нравственное состояние, на поведение, деятельность, отношение к людям и всему окружающему миру. Так что всё, что мы увидели, услышали, почувствовали, пережили, о чем подумали и т. д., обязательно (часто незаметно, а нередко и очевидно) оказывает воздействие на нашу душу, наше настроение, наши решения, хотим ли мы того или не хотим.
    И это воздействие будет тем большим, чем сильнее впечатление, чем глубже «погрузились» мы сами в соответствующую «картину» своими мечтами, чувствами, желаниями, чем с большим осознанием и страстью мы совершили что-либо словом, делом, мыслью.
  • Анна Дубоваalıntı yaptı6 yıl önce
    Речь здесь идет не об обычной, естественной, любви, присущей любому человеку, не потерявшему чувства добра, но о той особой любви, которая возгорается в душе, очищенной от всех греховных страстей. Она делает человека богоподобным, потому и называется Божественной. Это переживание любви святой Исаак передает как «возгорение сердца у человека о всем творении, о человеках, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари. <…>…И не может оно вынести, или слышать, или видеть какого-либо вреда, или малой печали, претерпеваемых тварию. А посему, и о бессловесных, и о врагах истины, и о делающих ему вред ежечасно со слезами приносит молитву. с великою жалостию, какая без меры возбуждается в сердце его до уподобления в сем Богу.
  • Анна Дубоваalıntı yaptı6 yıl önce
    Как писал преподобный Петр Дамаскин (VIII век), первым признаком начинающегося здравия души является ви́дение грехов своих бесчисленных, как песок морской[8]. (Этим, кстати, христианская антропология принципиально отличается как от гуманистической, так и от всех других религиозных антропологий, отрицающих наследственную порчу человека.) В богословии эта «генетическая» поврежденность человека именуется первородным грехом. Это ви́дение необходимо для правильного духовного развития человека по той причине, что без него невозможно приобретение смирения – основы всей духовной жизни.
fb2epub
Dosyalarınızı sürükleyin ve bırakın (bir kerede en fazla 5 tane)