da

Svend Brinkmann

    Patrycjaalıntı yaptı2 yıl önce
    Eksempelvis sover vi i dag gennemsnitligt en halv time mindre om natten end i 1970’erne, og op til to timer mindre end i 1800-tallet.4 Næsten alle aspekter af tilværelsen har gennemgået en hastighedsforøgelse, så vi nu for eksempel taler om fastfood, speed-dating, power naps og korttidsterapi
    Malte Vermehren Eggersalıntı yaptı2 yıl önce
    forandring er det eneste stabile, og hvor det eneste, vi populært sagt kan være sikre på, er, at det, vi lærte i går, vil blive forældet i morgen
    Louise Kjeldgårdalıntı yaptıgeçen yıl
    Tanken er også, at bogen – som en slags anti-selvhjælpsbog – vil kunne inspirere til at ændre måden at betragte og leve sit liv på.
    b0199977129alıntı yaptıgeçen yıl
    Hvorfor er “livet som en helhed” en forudsætning for moralen eller etikken (der i denne sammenhæng er synonyme)? Fordi, svarer Ricoeur, hvis ikke andre kan stole på, at jeg er den samme i morgen, som jeg er i dag og var i går, så har de ingen grund til at have tillid til mig og til, at jeg vil gøre, hvad jeg lover, og i øvrigt leve op til mine forpligtelser. Hvis ikke jeg kender min egen fortid og bestræber mig på at etablere en sammenhæng mellem i går, i dag og i morgen, så giver jeg ikke andre nogen grund til at stole på mig. Pointen er kort sagt, at hvis ikke jeg har selvkonstans, kan hverken jeg selv eller andre regne med mig. Selvkonstans, personlig integritet eller karakter er på en helt grundlæggende måde en forudsætning for, at der kan findes tillid mellem mennesker og dermed etisk liv. Vi kan kun afgive løfter og forpligte os på handlinger sammen over tid, fordi vi kan forstå os selv som den samme over tid – fordi vi har en nogenlunde sammenhængende livstråd. Og dette kan vi kun have, fordi vi kan anskue vores liv som en samlet fortælling; som en historie, der går fra fødsel til død
    Anni Young Stensgård Jørgensenalıntı yaptı2 yıl önce
    Integritet indebærer, at man forsøger at etablere en sammenhængende identitet på tværs af tid og kontekster – og står fast på det
    Sanne Petersenalıntı yaptı2 yıl önce
    den flydende modernitet, der også er kendt under betegnelser som fleksibel kapitalisme, post-fordisme og forbrugersamfund, må man som individ fremfor alt følge med 3. Men i en kultur, hvor altings hastighed konstant speedes op, bliver det stadig vanskeligere at følge med. Hastigheden, med hvilken vi gør noget i livet (skifter arbejde, løser en opgave, laver mad osv.), er konstant forøget i de seneste år. Eksempelvis sover vi i dag gennemsnitligt en halv time mindre om natten end i 1970’erne, og op til to timer mindre end i 1800-tallet.
    Sanne Petersenalıntı yaptı2 yıl önce
    Det ligger ligefor at fortolke samtidens epidemier af depression og udbrændthed som individets reaktion på den konstante accelerations ubærlighed.
    Sanne Petersenalıntı yaptı2 yıl önce
    I den flydende modernitet, der også er kendt under betegnelser som fleksibel kapitalisme, post-fordisme og forbrugersamfund, må man som individ fremfor alt følge med 3. Men i en kultur, hvor altings hastighed konstant speedes op, bliver det stadig vanskeligere at følge med. Hastigheden, med hvilken vi gør noget i livet (skifter arbejde, løser en opgave, laver mad osv.), er konstant forøget i de seneste år. Eksempelvis sover vi i dag gennemsnitligt en halv time mindre om natten end i 1970’erne, og op til to timer mindre end i 1800-tallet
    Sanne Petersenalıntı yaptı2 yıl önce
    Mennesker i det 21. århundrede, der har fødder snarere end rødder, har udtalte vanskeligheder med at etablere forpligtende relationer til andre, herunder kærester, ægtefæller og venner. Relationerne bliver i de fleste tilfælde til såkaldt rene forhold, hvilket er forhold, der udelukkende opretholdes af følelser.
    Sanne Petersenalıntı yaptı2 yıl önce
    kommer til at tænke om menneskelige relationer som midlertidige og udskiftelige. Andre mennesker bliver redskaber til min personlige udvikling snarere end mål i sig selv.
fb2epub
Dosyalarınızı sürükleyin ve bırakın (bir kerede en fazla 5 tane)