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Byung-Chul Han

La expulsión de lo distinto

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    Francisco Armentaalıntı yaptı2 yıl önce
    Viajamos por todas partes sin tener ninguna experiencia. Uno se entera de todo sin adquirir ningún conocimiento.
    Miguel Ángel Vidaurrealıntı yaptı2 yıl önce
    El imperativo de autenticidad fuerza al yo a producirse a sí mismo. En último término, la autenticidad es la forma neoliberal de producción del yo. Convierte a cada uno en productor de sí mismo. El yo como empresario de sí mismo se produce, se representa y se ofrece como mercancía. La autenticidad es un argumento de venta.
    Karla Pinoalıntı yaptıgeçen yıl
    En Facebook no se mencionan problemas que pudiéramos abordar y comentar en común. Lo que se emite es sobre todo información que no requiere discusión y que solo sirve para que el remitente se promocione. Ahí no se nos ocurre pensar que el otro pueda tener preocupaciones ni dolor. En la comunidad del «me gusta» uno solo se encuentra a sí mismo y a quienes son como él. Ahí tampoco resulta posible ningún discurso. El espacio político es un espacio en el que yo me encuentro con otros, hablo con otros y los escucho.
    Virginia Camachoalıntı yaptı15 gün önce
    Viajamos por todas partes sin tener ninguna experiencia. Uno se entera de todo sin adquirir ningún conocimiento. Se ansían vivencias y estímulos con los que, sin embargo, uno se queda siempre igual a sí mismo. Uno acumula amigos y seguidores sin experimentar jamás el encuentro con alguien distinto
    Virginia Camachoalıntı yaptı15 gün önce
    Lo que lo enferma no es la retirada ni la prohibición, sino el exceso de comunicación y de consumo; no es la represión ni la negación, sino la permisividad y la afirmación
    jimena astridalıntı yaptı22 gün önce
    Escuchar no es un acto pasivo. Se caracteriza por una actividad peculiar. Primero tengo que dar la bienvenida al otro, es decir, tengo que afirmar al otro en su alteridad
    jimena astridalıntı yaptı23 gün önce
    En vista de ese ego patológicamente hipertrofiado que las relaciones neoliberales de producción cultivan y explotan para incrementar la productividad, resulta necesario volver a considerar la vida partiendo del otro, desde la relación con el otro, otorgándole al otro una prioridad ética, es más, aprendiendo de nuevo el lenguaje de la responsabilidad, escuchando y respondiendo al otro.
    jimena astridalıntı yaptı23 gün önce
    El amor hace posible volver a crear el mundo desde la perspectiva del otro y abandonar lo habituado. Es un acontecimiento que hace que comience algo totalmente distinto.
    jimena astridalıntı yaptı23 gün önce
    El amor presupone siempre una alteridad, pero no solo la alteridad del otro, sino también la alteridad de uno mismo. La dualidad de la persona es constitutiva del amor a sí mismo:
    ¿En qué consiste el amor si no en entender y alegrarse de que haya otro que viva, actúe y sienta de forma distinta e incluso opuesta a como lo hacemos nosotros? Para que el amor franquee las oposiciones valiéndose de la alegría es necesario que no las elimine, que no las niegue. Incluso el amor a sí mismo implica como condición previa la dualidad (o pluralidad) no miscible en una misma persona.103
    jimena astridalıntı yaptı23 gün önce
    Ser sí mismo no significa simplemente ser libre. El yo es también una carga y un peso. Ser sí mismo significa estar cargado consigo mismo.
    juanjosemartinandresalıntı yaptı2 ay önce
    Lo que enferma a la sociedad no es la alienación, la sustracción, la prohibición ni la represión, sino la hipercomunicación, el exceso de información, la sobreproducción y el hiperconsumo.
    juanjosemartinandresalıntı yaptı2 ay önce
    Los tiempos en los que existía el otro han pasado. El otro como amigo, el otro como infierno, el otro como misterio, el otro como deseo van desapareciendo, dando paso a lo igual
    juanjosemartinandresalıntı yaptı2 ay önce
    diferencia del tiempo del yo, que nos aísla y nos individualiza, el tiempo del otro crea una comunidad
    juanjosemartinandresalıntı yaptı2 ay önce
    La política temporal neoliberal elimina también el tiempo de la fiesta, el sublime tiempo nupcial, que no se somete a la lógica de la producción
    juanjosemartinandresalıntı yaptı2 ay önce
    La totalización del tiempo del yo viene acompañada de la totalización de la producción, que hoy abarca todos los ámbitos vitales y conduce a una explotación total del hombre
    juanjosemartinandresalıntı yaptı2 ay önce
    política temporal neoliberal elimina el tiempo del otro, que por sí mismo sería un tiempo improductivo.
    juanjosemartinandresalıntı yaptı2 ay önce
    La actual crisis temporal no es la aceleración, sino la totalización del tiempo del yo
    juanjosemartinandresalıntı yaptı2 ay önce
    Hoy es necesaria una revolución temporal que haga que comience un tiempo totalmente distinto. Se trata de redescubrir el tiempo del otro
    juanjosemartinandresalıntı yaptı2 ay önce
    La alborotadora sociedad del cansancio es sorda.
    juanjosemartinandresalıntı yaptı2 ay önce
    La escucha reconcilia, sana y redime
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