Arquitectura y política

en el campo de la vivienda unifamiliar, en contextos sociales distintos y para clases medias y altas, autores como Frank Lloyd Wright, Gerrit Th. Rietveld, Ludwig Mies van der Rohe, Louis I. Kahn, Max Cetto, Luis Barragán, José Antonio Coderch, Jean Prouvé, Eileen Gray, Charlotte Perriand, Alvar Aalto Charles y Ray Eames, Mary y Russel Wright o Alison y Peter Smithson realizaron experimentos, prototipos y propuestas con la voluntad de revolucionar el funcionamiento del espacio doméstico, creando espacios flexibles y unitarios relacionados con el entorno natural o el contexto urbano que rompían los condicionantes rígidos de la caja tradicional

La esfera de lo público se refiere a lo común, a aquello que se expresa y se publicita en un amplio mundo compartido.

la posmodernidad ha tenido una vertiente estética, la más visible y denostada, pero también una ética, que es la que ha comportado, a partir de los cambios de paradigma de las nuevas sociedades, una crítica humanista a la modernidad;

Tal como escribió María Zambrano en su libro Persona y democracia: la historia sacrificial, “organizar la vida en la ciudad es hacer política” y “la ciudad, primera forma de vida democrática, es el medio de visibilidad del hombre y la mujer, donde aparece en su condición de ser humano”.

Son las necesidades de miles de compradores las que pueden generar productos determinados, como los sacos de cemento de 20 kilos y no de 50 kilos que las empresas brasileñas comercializaron, para poder ser transportados por las mujeres, que son el pilar sobre el que se basa la autoconstrucción de viviendas.

En definitiva, una compra sostenible se corresponde con un consumo inteligente: busca durabilidad y eficiencia, menos impacto ambiental y más beneficios sociales.

Este voto del consumidor puede exigir una actitud ética a las empresas y puede penalizar a aquellas que no tienen ética en lo que producen, en cómo lo producen o en el trato a sus trabajadores.

Podemos tener en cuenta la actitud ética de los bancos a los que acudimos: si además de su actividad otorgan ayudas y microcréditos, si fomentan una obra social y cultural allí donde se implantan, si promueven proyectos a favor de la sostenibilidad, si evitan entrar en inversiones basura y de alto riesgo.

En nuestro consumo podemos elegir, hasta cierto punto, la calidad y la procedencia: favorecer el comercio local, comprando en las tiendas del barrio, en los mercados o en las ferias artesanas locales, en lugar de acudir a los grandes almacenes o a los centros comerciales.

Un mundo basura pensado para usar y tirar que se opone a cualquier criterio de sostenibilidad y de previsión del futuro; un mundo basura que se alimenta del hambre de campesinos asiáticos y americanos, de la muerte de africanos por las guerras larvadas y ocasionadas por el poder de extracción de minerales imprescindibles para nuestra modernidad tecnológica, cuya basura altamente contaminante va a parar muy lejos de nuestros ojos, arruinando vidas y paisajes lejanos.