Larga distancia

—Lo importante es estar aquí, tener alguna chance. No hay que descorazonarse, hay que seguir peleando

Hay pocos viajes que no conozcan —desde el principio— sus palabras.

O la propia impotencia, la incapacidad de no entender la vida sino como un largo viaje sobre un barco inmóvil, desesperantemente inmóvil, perfecto, magnífico, perfectamente ajeno.

Todo viaje depende de la carga de mito que el viajero sea capaz de agregarle, voluntaria o involuntariamente.

¿Qué pasa cuando una cultura, en su agonía, se presta a presentarse como espectáculo, como show que vacía de todos sus sentidos lo que hasta ayer fue rito, invocación, embrujo poderoso? ¿Cuando se acepta el papel caricaturesco de la propia acción

Los guaraníes que poblaban estas tierras creían —al contrario de buena parte de la tradición occidental— que lo Uno era lo malo, lo incompleto, lo que está confinado en una sola posibilidad sin aperturas. En sus cosmogonías, el Dos, lo Doble, era lo bueno y lo deseable: el hombre como dos podía ser lo que era y también lo que deseaba, él y no él, también el otro, hombre y compañero de los dioses.

Aprender a encontrar las diferencias de lo semejante, el peso del matiz. Darle a cada imagen una entidad particular: conocerla.

Es preciso cumplir con los mitos. Y, en el mejor de los casos, el viaje será un choque entre los mitos previos y los que uno se está construyendo en ese momento.

El viaje necesita de esas malas copias de la aventura: el viaje impone por momentos la obligación de lo distinto. El viaje impone sus obligaciones: si uno está en China supone que debe hacer esas cosas diferentes que solo China ofrece.

porque los pueblos aman sobre todo a quienes los traicionan en su justa medida, ni demasiado ni demasiado poco, el justo medio de la seducción y del desprecio, y de ellos hacen, si no jefes, dioses.