Новые пуритане

Для хорошей художественной литературы важны нюансы и неоднозначность

Есть у этих людей — трудных, сплетников, гиперобщительных — общая черта: они доставляют другим дискомфорт.

Цензура, бойкоты, ритуальные извинения, публичные жертвы — все это типичные модели поведения в нелиберальных обществах с жесткими культурными кодами, навязанными сильным давлением со стороны социума. Это история паники вокруг морали, когда культурные учреждения занимаются слежкой или «чистят ряды» перед лицом неодобрительной толпы.

Twitter, как сказал мне президент одного крупного культурного учреждения, — «это новая публичная сфера». Однако Twitter неумолим, беспощаден, не проверяет факты и не предоставляет контекст.

«По-моему, толерантность людей к дискомфорту — толерантность к диссонансу, готовность слышать не только ровно то, что хочется, — теперь упала до нуля, — сказал мне один человек. — Раньше слово “дискомфорт” было хвалебным в педагогике — я имею в виду, что Сократ был большим источником дискомфорта для всех».

По-моему, толерантность людей к дискомфорту — толерантность к диссонансу, готовность слышать не только ровно то, что хочется, — теперь упала до нуля,

Мрачноватый характер, отсутствие явного дружелюбия — теперь это тоже может стать поводом для наказания или остракизма. Соответствующая критика в адрес Дональда Макнила заключалась в том, что он «эдакий сварливый старик», как описал его один студент из той поездки в Перу.

Подобно тому, как некогда странных старушек обвиняли в колдовстве, теперь определенные типы людей имеют больше шансов стать жертвами современного «правосудия толпы». Начнем с того, что герои большинства этих историй, как правило, успешны. Пусть они не миллиардеры или воротилы бизнеса, им удалось стать редакторами, профессорами, публикуемыми авторами или даже просто студентами престижных университетов. Некоторые из них необычно, порой излишне общительны: профессора, которые не прочь поболтать или выпить со студентами, начальники, не брезгующие обедать с подчиненными, — люди, стирающие границы между человеческими и формальными отношениями.

Цензура, бойкоты, ритуальные извинения, публичные жертвы — все это типичные модели поведения в нелиберальных обществах с жесткими культурными кодами, навязанными сильным давлением со стороны социума. Это история паники вокруг морали, когда культурные учреждения занимаются слежкой или «чистят ряды» перед лицом неодобрительной толпы. Толпы являются не буквальными, как когда-то в Салеме, а скорее онлайн-шайками, организованными через Twitter, Facebook или, иногда, внутренние чаты компаний.

Согласно одному недавнему опросу, 62% американцев, в том числе большинство называющих себя умеренными и либеральными, боятся высказывать свое мнение о политике. Все мои собеседники — центристские или левоцентристские либералы. Некоторые придерживаются неконвенциональных политических взглядов, а иные вообще их не имеют.