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Nestor Braunstein

La memoria del uno y la memoria del Otro

Culmina aquí una búsqueda que insumió diez años (2002–2012). El primer resultado fueron los dos volúmenes publicados por esta editorial en 2008: “Memoria y espanto O el recuerdo de infancia” y “La memoria, la inventora”. Aquellos escritos en torno a los recuerdos de infancia y a las ficciones de la memoria llegan a su final (puede que provisorio) con este tercer volumen de la proyectada trilogía.

Se abren aquí caminos y se pone de relieve una articulación poco transitada entre visiones que guardan estrechos aunque misteriosos lazos: la memoria, conservación de los rastros de los episodios vividos por el individuo, está ligada a la recordación de las comunidades (memoria colectiva) y a la ciencia de investigación del pasado (la historia). En este libro se debaten esas relaciones, se interroga el lugar de la discutible noción de traumatismo en el discurso del psicoanálisis, se avizora el desastre de la explosión de almas, se exploran las experiencias históricas de los sobrevivientes al holocausto y a las dictaduras. Se incorporan además temas esenciales como el uso de drogas que activan la memoria de placeres extremos y se desnuda una dimensión vergonzante de la memoria de los humanos: el goce del recurso doloroso. ¿Culmina aquí una trilogía o es esta obra un eslabón en la cadena que lleva al otro polo, ignorado hasta hoy, de la memoria: la nostalgia? ¿Queda aun lugar para una «nostalgia del psicoanálisis» que haga de este volumen el Sigfrido de una tetralogía?
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Telif hakkı sahibi
Bookwire
Orijinal yayın
2013
Yayınlanma yılı
2013
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Alıntılar

  • Ana Paula Carrilloalıntı yaptıdün
    el olvido colectivo puede ser objeto de una “psicopatología de la vida cotidiana”, ¿por qué no, también, la “memoria colectiva” que en esos tiempos aún nadie invocaba? Las comunidades recuerdan... sólo si les conviene. En verdad, podría decirse que no hay “memoria colectiva” sino “instrucción colectiva” fabricada con el sabio montaje de “recuerdos”, es decir, de ficciones utilitarias. La “memoria colectiva” —habrá que demostrarlo— es el resultado de una manipulación de narraciones.
  • Ana Paula Carrilloalıntı yaptıdün
    ejemplo cómo un olvido podía extenderse de una persona a un grupo debido a la represión de un significa
  • Ana Paula Carrilloalıntı yaptıdün
    elige, no por la que marca el Otro con sus ideales. El propio camino hacia la muerte es lo único que a uno le cabe elegir. Y lo que siempre elige, aunque no lo sepa, porque no

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