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Mabel Moraña

Filosofía y crítica en América Latina

«Este libro explora las complejas relaciones entre
los campos de la filosofía y de la crítica, enfocando
aspectos metodológicos, ideológicos
y culturales en los que la reflexión canónica
europea conecta, en muchos casos conflictivamente,
con el pensamiento latinoamericano.
Filosofía y crítica analiza aspectos de la obra de influyentes pensadores modernos (Benjamin,
Foucault, Bourdieu, Sloterdijk) vis a vis las propuestas de autores representativos de la filosofía
latinoamericana (Mariátegui, Dussel,
Bartra, Echeverría), intentando descubrir convergencias
y desafíos entre ambas vertientes.
Asimismo, este volumen se detiene en temas
cruciales de nuestro tiempo: la crisis del humanismo,
las estrategias de la biopolítica, los problemas de la escasez, la violencia, la crítica
de la modernidad, el mundo de los afectos
y los desafíos de la globalización. El marcado
perfil del pensamiento latinoamericano va imprimiendo,
así, su marca en debates actuales,
revelando la fuerza pujante de corrientes intelectuales
que resisten la dominación epistémica
en busca de formas renovadas de emancipación
colectiva.»
536 yazdırılmış sayfalar
Telif hakkı sahibi
Bookwire
Orijinal yayın
2018
Yayınlanma yılı
2018
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İzlenimler

  • Juan Carlos Baena Silvabir izlenim paylaşıldı4 yıl önce
    👍Okumaya değer

Alıntılar

  • Juan Carlos Baena Silvaalıntı yaptı4 yıl önce
    la necesidad de entender las llamadas antropotécnicas como estrategias políticas
  • Juan Carlos Baena Silvaalıntı yaptı4 yıl önce
    para el mejoramiento del rebaño
  • Juan Carlos Baena Silvaalıntı yaptı4 yıl önce
    , Sloterdijk vuelve su cabeza reflexiva y enfrenta los fantasmas de la cultura occidental y alemana, preguntándose qué deberíamos hacer con respecto a los riesgos biológicos, respecto al fatalismo que está inscrito ya en los códigos genéticos. Si el hombre es el pastor del hombre, ¿debería una elite manipular los riesgos genéticos para desarrollar, a través de los métodos antropotécnicos, un mejor liderazgo para la comunidad y mejorar su misión pastoral y civilizatoria, como el humanismo secular y religioso ha venido haciendo desde épocas clásicas?

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